وقالَ ابنُ عَبدِ البَرِّ ﵀: اختَلفُوا في المقامِ عِندَها، هل هو مِنْ حُقوقِها أو مِنْ حُقوقِ الزَّوجِ على نِسائِه غَيرِها؟ فقالَتْ طائِفةٌ: هو حقٌّ للمرأةِ، إنْ شاءَتْ طلَبَتْه، وإنْ شاءَتْ تَركَتْه، وقالَ آخرُونَ: هو حقٌّ للزَّوجِ
(١) «شرح صحيح البخاري» (٧/ ٣٣٧، ٣٤١)، و «التمهيد» (١٧/ ٢٤٦، ٢٤٩)، و «الاستذكار» (٥/ ٤٣٩، ٤٤١)، و «الإشراف على نكت مسائل الخلاف» (٣/ ٣٦٩)، رقم (١٢٠٤)، و «الذخيرة» (٤/ ٤٦١)، و «القوانين الفقهية» (١/ ١٤١)، و «بداية المجتهد» (٢/ ٤٢)، و «شرح الزرقاني» (٣/ ١٧٦، ١٧٧)، و «التاج والإكليل» (٣/ ٧)، و «مواهب الجليل» (٥/ ٢٢١)، و «تحبير المختصر» (٣/ ٩٠)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٢٠٦)، و «الحاوي الكبير» (٩/ ٥٨٧)، و «المهذب» (٢/ ٦٨)، و «البيان» (٩/ ٥١٩، ٥٢٠)، و «شرح صحيح مسلم» للنووي (١٠/ ٤٤، ٤٥)، و «النجم الوهاج» (٧/ ٤٠٨)، و «مغني المحتاج» (٤/ ٤١٩)، و «تحفة المحتاج» (٩/ ٢٠٥، ٢٠٩)، و «الديباج» (٣٦٢)، و «الإفصاح» (٢/ ١٥٩، ١٦٠)، و «اختلاف العلماء» للمروزي ص (١٧١)، و «المغني» (٧/ ٢٤٠)، و «الكافي» (٣/ ١٣٤)، و «شرح الزركشي» (٢/ ٤٤٧، ٤٤٨)، و «المبدع» (٧/ ٢١١)، و «الإنصاف» (٨/ ٣٤٧)، و «كشاف القناع» (٥/ ٢٣٥، ٢٣٦)، و «شرح منتهى الإرادات» (٥/ ٣٢٦، ٣٢٧)، و «مطالب أولي النهى» (٥/ ٢٨٣، ٢٨٤)، و «منار السبيل» (٣/ ٦٥).