للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الشرط الأول: أن يأتي بهذه الألفاظ الموضع الثاني: لو أبدل لفظ «أشهد» بلفظ من ألفاظ اليمين
+ - التشكيل

غيرَه مِنْ أسمائِه؟ والجُمهورُ على أنه لا يَجوزُ مِنْ ذلكَ إلا ما نُصَّ عليهِ مِنْ هذهِ الألفاظِ، أصلُه عَددُ الشهاداتِ (١).

الموضِعُ الثاني: لو أبدلَ لفْظَ «أشهَدُ» بلَفظٍ مِنْ ألفاظِ اليَمينِ:

ذهَبَ جُمهورُ الفُقهاءِ الحَنفيةُ والمالِكيةُ والشافِعيةُ في الأصَحِّ والحَنابلةُ في المَذهبِ إلى أنه يُشترطُ لَفظُ «أشهَدُ» في اللِّعانِ، فإنْ أبدَلَ لَفظةَ «أشهَدُ» بلفظٍ مِنْ ألفاظِ اليَمينِ فقالَ: «أحلِفُ، أو أُقسِمُ، أو أُولِي» لم يُعتَدَّ به؛ لأنَّ ما اعتُبِرَ فيه لَفظُ الشهادةِ لم يَقُمْ غيرُه مَقامَه كالشهاداتِ في الحُقوقِ، ولأنَّ اللعانَ يُقصدُ فيه التَّغليظُ، واعتِبارُ لَفظِ الشهاداتِ أبلَغُ في التغليظِ، فلمْ يَجُزْ تَركُه، ولهذا لم يَجُزْ أنْ يُقسمَ باللهِ مِنْ غيرِ كَلمةٍ تَقومُ مَقامَ «أشهَدُ» (٢).

وذهَبَ الشافِعيةُ في مُقابلِ الأصَحِّ والحَنابلةُ في وَجهٍ إلى أنه يُعتَدُّ به؛ لأنه أتَى بالمَعنى، أشبَهَ ما قبْلَه (٣).

(١) «بداية المجتهد» (٢/ ٨٩).
(٢) «الجوهرة النيرة» (٤/ ٥٦٢)، و «شرح مختصر خليل» (٤/ ١٣١)، و «الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي» (٣/ ٤٠٤)، و «روضة الطالبين» (٥/ ٦٨١)، و «النجم الوهاج» (٨/ ١٠٤، ١٠٥)، و «مغني المحتاج» (٥/ ٦٩)، و «نهاية المحتاج» (٧/ ١٣٣، ١٣٤)، و «الديباج» (٣/ ٥٣٦)، و «المغني» (٨/ ٧٠)، و «الكافي» (٣/ ٢٨٣)، و «كشاف القناع» (٥/ ٤٤٥، ٤٥٦)، و «شرح منتهى الإرادات» (٥/ ٥٦٤).
(٣) «روضة الطالبين» (٥/ ٦٨١)، و «النجم الوهاج» (٨/ ١٠٤، ١٠٥)، و «مغني المحتاج» (٥/ ٦٩)، و «المغني» (٨/ ٧٠).

<<  <  ج:
ص:  >  >>