للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

استِبدالُ الوَقْفِ:

قالَ ابنُ فارِسٍ: مادَّةُ (ب د ل) أصلٌ واحِدٌ، وهو قيامُ الشَّيءِ مَقامَ الشَّيءِ الذَّاهِبِ.

والاستِبدالُ والإبدالُ في أصلِ اللُّغةِ: جَعلُ شيءٍ مَكانَ شيءٍ آخَرَ، يُقالُ: أبْدَلتُه بكذا إبدالًا، أي: نَحَّيتُ الأوَّلَ وجَعلْتُ الثانِيَ مَكانَه، وتَبدَّلَ الشَّيءُ وتَبدَّلَ به واستَبدَلَ به، أي: اتَّخذَ منه بَدَلًا (١).

وقالَ شَيخُ الإسلامِ ابنُ تَيميةَ : والإبدالُ يَكونُ تارَةً بأنْ يُعوَّضَ فيها بالبَدلِ، وتارَةً بأنْ يُباعَ ويُشتَرى بثَمنِها المُبدَلُ (٢).

والفُقهاءُ يُطلِقونَ كَلمةَ استِبدالِ الوَقفِ أو إبدالِ الوَقفِ أو المُناقَلةِ في الوَقفِ ويُريدونَ بها تَنحِيةَ عَينِ الوَقفِ وأخْذَ عَينٍ أُخرَى مَكانَها لتَكونَ العَينُ الثانيةُ مَكانَ الأُولى، وسَواءٌ أكانَتِ العينُ المُستبدَلةُ عَقارًا أم مَنقولًا، وسَواءٌ كانَ ذلكَ عن طَريقِ المُبادَلةِ أم عن طَريقِ البَيعِ والشِّراءِ، وقد صنَّفَ الفُقَهاءُ في ذلكَ عدَّةَ رَسائِلَ، مثل: «تَحرِير الكَلامِ في مَسألةِ الاستِبدالِ» لابنِ نُجيمٍ الحَنفيِّ و «المُناقَلَة بالأوقافِ» لابنِ قاضي الجَبلِ و «المُناقَلَة بالأوقافِ وما في ذلكَ مِنْ النِّزاعِ والخِلافِ» لصاحِبِ «الفائِق» مِنْ الحَنابلةِ و «رَفعُ المُثاقَلةِ في مَنعِ المُناقَلةِ» للشَّيخِ عِزِّ الدِّينِ حَمزةَ ابنِ شَيخِ السَّلاميَّةِ.


(١) «معجم مقاييس اللغة»: مادة (بدل)، و «لسان العرب»: مادة (بدل) (١١/ ٤٨).
(٢) «مجموع الفتاوى» (٣١/ ٢١٢).

<<  <  ج: ص:  >  >>