ص264 - كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة ياسر النجار - أركان الهبة وشروطها

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب الهبة أركان الهبة وشروطها

أَركانُ الهِبةِ وشُروطُها:

للهِبةِ رُكنٌ مُتَّفقٌ عليه وهو (الصِّيغةُ)، الإِيجابُ اتِّفاقًا، والقَبولُ على خِلافٍ، وهناك ثَلاثةُ أَركانٍ مُختلَفٍ فيها، هي أَركانٌ عندَ المالِكيةِ والشافِعيةِ: العاقِدان (الواهِبُ والمَوهوبُ له) والمَوهوبُ.

وقالَ الحَنفيةُ: الرُّكنُ هو الإِيجابُ والقَبولُ، والبَقيةُ تَدخلُ في الشُّروطِ.

وعندَ الحَنابلةِ: جعَلوا هذا في الشُّروطِ.

على ما يَأتي بَيانُه مُفصَّلًا.

الرُّكنُ الأولُ: الصِّيغةُ (الإِيجابُ والقَبولُ):

أولًا: الإِيجابُ:

اختَلفَ الفُقهاءُ في الهِبةِ، هل يُشترطُ لها إِيجابٌ أو تَصحُّ بغيرِ إِيجابٍ؟

فذهَبَ جُمهورُ فُقهاءِ المَذاهبِ الأربَعةِ الحَنفيةُ والمالِكيةُ والشافِعيةُ في المَذهبِ والحَنابِلةُ في أحدِ القَولَينِ إلى أنَّ الإِيجابَ رُكنٌ من أَركانِ الهِبةِ لا تَصحُّ الهِبةُ بدونِه؛ لأنَّ الهِبةَ عَقدُ تَمليكٍ، وهو السَّببُ الناقِلُ للمِلكِ فلا بدَّ فيه من الإِيجابِ كسائِرِ العُقودِ (١).

(١) «بدائع الصنائع» (٦/ ١١٥)، و «الاختيار» (٣/ ٥٨)، و «الجوهرة النيرة» (٤/ ٥٩، ٦٠)، و «اللباب» (١/ ٦٠١، ٦٠٢)، و «مختصر الوقاية» (٢/ ١٠٣)، و «ابن عابدين» (٥/ ٦٨٨)، و «المختصر الفقهي» (١٣/ ١٠٨)، و «الإشراف» (٣/ ٢٥٤)، و «الشرح الكبير» (٥/ ٤٩٠، ٤٩٥)، و «التاج والإكليل» (٥/ ٧)، و «مواهب الجليل» (٨/ ١١)، و «تحبير المختصر» (٥/ ٥)، و «شرح مختصر خليل» (٧/ ١٠٤)، و «حاشية الصاوي» (٩/ ١٩٨)، و «البيان» (٨/ ١١٢، ١١٣)، و «الوسيط» (٥/ ٢٠٩)، و «روضة الطالبين» (٤/ ١٨٠، ١٨١)، و «النجم الوهاج» (٥/ ٥٣٩)، و «مغني المحتاج» (٣/ ٤٨٨)، و «كنز الراغبين» (٣/ ٢٧١، ٢٧٢)، و «تحفة المحتاج» (٧/ ٥٦٣)، و «نهاية المحتاج» (٥/ ٤٦٥)، و «الديباج» (٢/ ٥٣٨)، و «الشرح الكبير» (٦/ ٢٤٨، ٢٤٩)، و «المبدع» (٥/ ٣٦٢)، و «الإنصاف» (٧/ ١١٨)، و «شرح منتهى الإرادات» (٤/ ٣٩٤، ٣٩٥)، و «كشاف القناع» (٤/ ٣٦٠)، و «منار السبيل» (٢/ ٣٤٦)، و «الإفصاح» (٢/ ٥١).

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: