للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ولا يُمهَلُ لذلك أربَعةَ أشهُرٍ على الأصَحِّ، بل لا بدَّ من مَجالِسَ يَحصُلُ فيها البَيانُ، ثم يُقالُ له: الحَقْ بمَأمَنِك (١).

هل يَجوزُ أنْ تُعقَدَ المُدةُ على التَّأبيدِ؟

ذهَبَ المالِكيةُ والشافِعيةُ في المَذهَبَ والحَنابِلةُ إلى أنَّه لا يَصِحُّ أنْ يُهادِنَهم الإمامُ مُطلَقًا بأنْ لم يُقيِّدْ بمُدةٍ؛ فإنْ فعَلَ لم يَصحَّ العَقدُ؛ لأنَّ الإطلاقَ يَقتَضي التَّأبيدَ، والهُدنةُ لا يَصحُّ عَقدُها على التأبيدِ؛ لأنَّ ذلك يُفضي إلى تَركِ الجِهادِ بالكُلِّيةِ وهو غيرُ جائِزٍ.

وفي قَولٍ للشافِعيةِ يَصحُّ العَقدُ ولكنْ يَنصرِفُ ويَنزِلُ على عَشرِ سِنينَ إذا كانَ بالمُسلِمينَ ضَعفٌ، وإنْ كانَ بالمُسلِمينَ قُوةٌ ففيه قَولانِ: أحدُهما: يَنصرِفُ إلى أربَعةِ أشهُرٍ. والثانِي: إلى سَنةٍ (٢).


(١) «البيان» (١٢/ ٣٠٣، ٣٠٦)، و «الأوسط» (١١/ ٣١٢)، و «روضة الطالبين» (٧/ ٥٣، ٥٢)، و «مغني المحتاج» (٦/ ٩٥، ٩٦)، و «النجم الوهاج» (٩/ ٤٣٩، ٤٤٠)، و «كنز الراغبين» (٤/ ٥٨٣)، و «المغني» (٩/ ٢٣٨)، و «الكافي» (٤/ ٣٤٠)، و «المبدع» (٣/ ٣٩٩)، و «الإنصاف» (٤/ ٢١٢).
(٢) «البيان» (١٢/ ٣٠٦)، و «روضة الطالبين» (٧/ ٥٣)، و «مغني المحتاج» (٦/ ٩٦)، و «النجم الوهاج» (٩/ ٤٤٠، ٤٤١)، و «كنز الراغبين» (٤/ ٥٨٤)، و «الشرح الكبير» (٢/ ٥٢٨)، و «شرح مختصر خليل» (٣/ ١٥١)، و «تحبير المختصر» (٢/ ٥١٦، ٥١٧)، و «التاج والإكليل» (٢/ ٤٥٨)، و «المغني» (٩/ ٢٣٨)، و «الكافي» (٤/ ٣٤٠)، و «المبدع» (٣/ ٣٩٩)، و «الإنصاف» (٤/ ٢١٢)، و «كشاف القناع» (٣/ ١٢٨)، و «شرح منتهى الإرادات» (٣/ ٨٦).

<<  <  ج: ص:  >  >>