نَصَّ جُمهورُ الفُقهاءِ، المالِكيَّةُ والشَّافعيَّةُ والحَنابِلةُ على أنَّه يُشترَطُ في
(١) «بدائع الصنائع» (٤/ ٢٠٦، ٢١٦)، و «الهداية شرح البداية» (٣/ ٢٣٥، ٢٣٨)، و «الجوهرة النيرة» (٣/ ٣٢٧، ٣٢٩)، و «اللباب» (١/ ٤٧٣، ٤٧٤)، و «مختصر الوقاية» (٢/ ١١٠، ١١١)، و «تبيين الحقائق» (٥/ ١٠٦)، و «البحر الرائق» (٨/ ١١)، و «العناية» (١٢/ ٣٥٨، ٣٥٩)، و «الهندية» (٤/ ٤٢٥)، و «الإشراف» (٣/ ٢٢٠، ٢٢١) رقم (١٠٦٨، ١٠٦٩)، و «بداية المجتهد» (٢/ ١٧٢)، و «الفواكه الدواني» (٢/ ١١٦)، و «الحاوي الكبير» (٧/ ٤٦٣)، و «المهذب» (١/ ٤٠٣)، و «النجم الوهاج» (٥/ ٣٧٠، ٣٧٣)، و «مغني المحتاج» (٣/ ٣٩٤، ٤٠٨،)، و «نهاية المحتاج» (٥/ ٣٥٠، ٣٥١)، و «الديباج» (٢/ ٤٦٤، ٤٨٠)، و «كنز الراغبين» (٣/ ١٩٥، ١٩٦)، و «المغني» (٥/ ٢٧٧، ٢٨٢)، و «الشرح الكبير» (٦/ ٧٢، ٧٥)، و «شرح الزركشي» (٢/ ٣٢)، و «المبدع» (٥/ ٩٢)، و «الإنصاف» (٦/ ٤٩، ٥٢)، و «كشاف القناع» (٤/ ١٧، ٢٢)، و «شرح منتهى الإرادات» (٤/ ٤٤، ٤٦)، و «الإفصاح» (٢/ ٣٣٣، ٣٦)، و «جواهر العقود» (١/ ٢١٧)، و «حاشية ابن القيم على سنن أبي داود» (٩/ ٢٩٨، ٢٩٩).