للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب يشترط في الصائد عدة شروط الشرط الثاني: أن يكون من أهل الذكاة (مسلما أو كتابيا)
+ - التشكيل

ومَحلُّ الخِلافِ عندَ الشافِعيةِ في السَّكرانِ والمَجنونِ إذا لم يَكنْ لهُمَا تَمييزٌ أصلًا، فإنْ كانَ لهُمَا أدنَى تَمييزٍ حَلَّ قَطعًا (١).

قالَ الوزيرُ ابنُ هُبيرةَ ﵀: واتَّفقُوا على أنَّ ذَكاةَ المَجنونِ وصَيدَه لا يُستباحُ أكلُه (٢).

ولا يُشترطُ البُلوغُ عندَ عامَّةِ الفُقهاءِ، فيَحلُّ صَيدُ صَبيٍّ صَغيرٍ مُميِّزٍ.

الشَّرطُ الثاني: أنْ يكونَ مِنْ أهلِ الذَّكاةِ (مُسلِمًا أو كِتابيًّا):

أجمَعَ أهلُ العِلمِ على حِلِّ صَيدِ المُسلمِ البالغِ العاقِلِ كما تَقدَّمَ.

واتَّفقَتِ المَذاهبُ الأربَعةُ على أنه لا يَحلُّ صَيدُ الوَثنيِّ ولا المُرتدِّ ولا المَجوسيِّ؛ لأنَّ الاصطِيادَ أُقيمَ مَقامَ الذَّكاةِ، والجارِحُ آلةٌ كالسِّكينِ، وعَقرُه للحيَوانِ بمَنزلةِ إفراءِ الأوداجِ، قالَ ﷺ: «فإنَّ أخْذَ الكَلبِ ذَكاةٌ» (٣)، والصَّائدُ بمَنزلةِ المُذكِّي، فتُشترطُ الأهليةُ فيهِ (٤).

إلا أنهُم اختَلفُوا في الكِتابيِّ اليَهوديِّ أو النصرانِيِّ، هل يَحلُّ صَيدُه أم لا؟

(١) «البيان» (٤/ ٥٤١، ٥٤٢)، و «روضة الطالبين» (٢/ ٦٩٦)، و «النجم الوهاج» (٩/ ٤٥٥)، و «مغني المحتاج» (٦/ ١٠٥، ١٠٦).
(٢) «الإفصاح» (٢/ ٣٤٧).
(٣) أخرجه البخاري (٥١٥٨).
(٤) «مختصر اختلاف العلماء» (٣/ ٢٠٤، ٢٠٥)، و «تبيين الحقائق» (٦/ ٦٠)، و «البحر الرائق» (٨/ ٢٦٢)، و «القوانين الفقهية» ص (١٨١)، و «المجموع» (٩/ ٩٧) «النجم الوهاج» (٩/ ٤٥٤)، و «مغني المحتاج» (٦/ ١٠٤)، و «المغني» (٩/ ٢٩٢)، و «شرح الزركشي» (٣/ ٢٣٦).

<<  <  ج:
ص:  >  >>