للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الذي يجوز في العقيقة وسنها وما لا يجوز الأذان في أذن المولود
+ - التشكيل

عَفيفًا في الإسلامِ، وكذلك عبدُ اللهِ بنُ أبي طَلحةَ كان مِنْ أهلِ العِلمِ والفَضلِ والتَّقدُّمِ في الخَيرِ ببَركةِ ريقِه المُباركِ (١).

الأذانُ في أُذُنِ المَولودِ:

نصَّ الشافِعيةُ والحَنابلةُ وكَثيرٌ من العُلماءِ على أنَّه يُستحبُّ لمَن وُلد له وَلدٌ أنْ يُؤذِّن في أُذنِه اليُمنَى ويُقيمَ في الأُذنِ اليُسرى لِما رَواه عُبيدُ اللَّهِ ابنُ أبي رافعٍ عن أبيه ﵁ قال: «رأيتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ أذَّن في أُذنِ الحَسنِ بنِ علِيٍّ حين ولَدتهُ فاطِمةُ بالصَّلاةِ» (٢).

وما رُوي مَرفوعًا: «مَنْ وُلدَ له فأذَّنَ في أُذنِه اليُمنى وأقامَ في أُذنِه اليُسرى لم تَضرَّه أمُّ الصِّبيانِ» (٣).

وعن ابنِ عباسٍ ﵄ «أنَّ النَّبيَّ ﷺ أذَّن في أُذنِ الحَسنِ ابنِ علِيٍّ يومَ وُلد فأذَّن في أُذنِه اليُمنى، وأقامَ في أُذنِه اليُسرى» (٤).

قال الإمامُ النَّوويُّ ﵀: السُّنةُ أنْ يُؤذنَ في أُذنِ المَولودِ عندَ وِلادتِه ذَكرًا كان أو أُنثى، ويَكونُ الأذانُ بلَفظِ أذانِ الصَّلاةِ، لحَديثِ أبي رافِعٍ الذي ذكَره المُصنِّفُ، قال جَماعةٌ من أصحابِنا: يُستحبُّ أنْ يُؤذنَ في أُذنِه اليُمنى

(١) «عمدة القاري» (٢١/ ٨٤).
(٢) حَديثٌ حَسنٌ: رواه أبو داود (٥١٠٥)، والترمذي (١٥١٤)، وأحمد (٢٧٢٣٠).
(٣) حَديثٌ مَوضوعٌ: رواه أبو يعلى في «مسنده» (٦٧٨٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٨٦١٩).
(٤) حَديثٌ مَوضوعٌ: رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (٦٨٢٠).

<<  <  ج:
ص:  >  >>