للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب تفصيل أحكام هذه المحظورات خامسا: الطيب
+ - التشكيل

خامسًا: الطِّيبُ:

أجمَع أهلُ العِلمِ على أنَّ المُحرِمَ مَمنوعٌ من الطِّيبِ؛ لقولِ النَّبيِّ ﷺ في المُحرِمِ الذي وَقصَته راحِلتُه: «لا تَمسُّوه بطِيبٍ»، وفي لَفظٍ: «ولا تُحنِّطوهُ» متَّفقٌ عليه، فلمَّا مُنع الميِّتُ من الطِّيبِ لِإحرامِه فالحَيُّ أوْلى، ومَتى تَطيَّبَ فعليه الفِديةُ؛ لأنَّه استعمَل ما حرَّمه الإحرامُ، فوجَبت عليه الفِديةُ كاللِّباسِ.

ولا يَلبَسُ ثَوبًا مَسَّه رَوسٌ ولا زَعفَرانٌ ولا طِيبٌ بلا خِلافٍ بينَ أهلِ العِلمِ؛ لقولِ النَّبيِّ ﷺ: «ولا تَلبَسوا من الثِّيابِ شيئًا مسَّه الزَّعفَرانُ ولا الوَرسُ» متَّفقٌ عليه (١).

والرَّجلُ والمَرأةُ في ذلك سَواءٌ، قال النَّوويُّ ﵀: أجمَعت الأُمةُ على تَحريمِ لِباسِهما لكَونِهما طِيبًا، وألحَقوا بهما جميعَ أنواعِ ما يُقصَدُ به الطِّيبُ، وسَببُ تَحريمِ الطِّيبِ أنَّه داعيةٌ إلى الجِماعِ، ولأنَّه يُنافي تَذَلُّلَ الحاجِّ، فإنَّ الحاجَّ أشعَثُ أغبَرُ، وسَواءٌ في تَحريمِ الطِّيبِ الرَّجلُ والمَرأةُ، وكذا جميعُ مُحرَّماتِ الإحرامِ سِوى اللِّباسِ (٢).

وممَّن نقَل الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنذرِ وابنُ عبدِ البرِّ وابنُ قُدامةَ وابنُ هُبيرةَ وابنُ بطَّالٍ وابنُ رُشدٍ، ﵏ ﷾ (٣).

(١) رواه البخاري (٥٤٦٦)، ومسلم (١١٧٧).
(٢) «شرح صحيح مسلم» (٨٧٥).
(٣) «الإجماع» (١٤٣، ١٥٤، ١٥٥)، و «شرح صحيح البخاري» لابن بطال (٤/ ٢١٤)، و «الاستذكار» (٠٤/ ١٤)، و «التمهيد» (١٥/ ١٠٣)، و «مراتب الإجماع» (١/ ٤٢)، و «بداية المجتهد» (١/ ٤٤٤)، و «شرح الزرقاني» (٢/ ٣٠٨)، و «الإفصاح» (١/ ٤٧٧)، و «المجموع» (٧/ ٢٣٩)، و «طرح التثريب» (٥/ ٤٣)، و «المغني» (٤/ ٤٤٣، ٤٤٥).

<<  <  ج:
ص:  >  >>