للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وتَوسِعةً للتَّقرُّبِ إلى اللهِ (تَعالى) بأنواعٍ شَتَّى من العِبادةِ وسُبلٍ مُتعدِّدةِ؛ لئلَّا يَمتنِعَ الناسُ من التَّقرُّبِ إلى اللهِ في أغلَبِ الأوقاتِ» (١).

وقد أجابَ القائلونَ بعَدمِ وُجوبِ العُمرةِ عن أدلَّةِ القائلينَ بوُجوبها بما يلي:

١ - أُجيبَ عن حَديثِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ مَرفوعًا: «الحَجُّ والعُمرةُ فَريضتانِ لا يَضرُّك بأيِّهِما بدَأتَ»، بأنَّه حَديثُ ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ به (٢).

٢ - وأجابوا عن حَديثِ عائشةَ بأنَّ قولَه : «علَيهنَّ جِهادٌ لا قِتالَ فيه»، بأنَّ لَفظةَ: «علَيهنَّ» ليست صَريحةً في الوُجوبِ، فقد تُطلَقُ على ما هو سُنةٌ مُؤكَّدةٌ، وإذا كان مُحتمِلًا لإرادةِ الوُجوبِ والسُّنةِ المُؤكَّدةِ، لزِم طَلبُ الدَّليلِ بأمرٍ خارِجٍ، وقد دلَّ دَليلٌ خارِجٌ على وُجوبِ


(١) «شرح العمدة» (٢/ ٨٩، ٩٥).
(٢) يُنظر: «بدائع الصنائع» (٣/ ٣٢٢، ٣٢٤)، و «المبسوط» (٤/ ٥٨)، و «الاختيار» (١/ ١٦٩)، و «البحر الرائق» (٣/ ٣٢٩)، و «حاشية الطحاوي» (١/ ٤٨٤)، و «أحكام القرآن» للجصاص (١/ ٣٢٩)، و «مختصر اختلاف العلماء» (٢/ ٩٨)، و «عمدة القاري» (١٠/ ١٠٨)، و «الموطأ» (١٣/ ٣٤٧)، و «الاستذكار» (٤/ ١٠٩، ١١٢)، و «التمهيد» (٢٠/ ١٤، ٢٢)، و «بداية المجتهد» (١/ ٣٤٧)، و «تفسير القرطبي» (٢/ ٣٦٨)، و «مواهب الجليل» (٢/ ٤١٧)، و «حاشية الدسوقي على الشرح الكبير» (٢/ ٢)، و «شرح الزرقاني» (٢/ ٣٦٢)، و «الشرح الصغير» (٢/ ٣)، و «الحاوي الكبير» (٤/ ٣٣)، و «اختلاف العلماء» للمروزي (١/ ٨٨)، و «المجموع» (٧/ ٥٧)، و «المغني» (٤/ ٣٠٨، ٣١٠)، و «نيل الأوطار» (٥/ ٥)، و «فتح الباري» (٣/ ٥٩٧).

<<  <  ج: ص:  >  >>