قال التِّرمذيُّ: هذا حَديثٌ حَسنٌ، وهو أصَحُّ مِنَ الأولِ، وتابعَ إبراهيمُ بنُ سَعدٍ على زيادةِ عُمرَ بن أبي سَلمةَ سُفيانَ الثَّوريَّ وشُعبةَ بنَ الحَجَّاجِ، فرَواه الإمامُ أحمدُ في «المُسندِ» (٢/ ٤٤٠، ٤٧٥)، والدارِميُّ (٢٦٤٦)، والبَيهَقيُّ في «الكُبرى»، (٤/ ٦١، ٦/ ٧٦) عن وَكيعِ بن الجَراحِ ومحمدِ بنِ يُوسُفَ وأبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دكينٍ وأبو داودَ الحفريُّ جَماعَتُهم عن سُفيانَ الثَّوريِّ عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ به. ورجَّحَ الإمامُ الدارَقُطنيُّ في «العِللِ» (١٧٨٠) هذا الطَّريقَ فقال: والصَّحيحُ قَولُ الثَّوريِّ ومَن تابَعه. اه. وخالَفَ الجَماعةَ عن سُفيانَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ عندَ أحمدَ (٢/ ٤٧٥) فرَواه عن سُفيانَ عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ عن عُمرَ بن أبي سَلمةَ عن أبي هُريرةَ بإسقاطِ أبي سَلمةَ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ. ورِوايةُ الجَماعةِ عن سُفيانَ أصَحُّ، واللهُ ﷾ أعلَمُ. ورَواه أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ المُظفَّرِ في حَديثِ شُعبةَ (١٢٥) (عنه) بإسنادٍ صَحيحٍ عن شُعبةَ برِوايةِ سُفيانَ نفسها (٦/ ٢١٦)، ورَواه الطَّبَرانيُّ في «الصَّغيرِ» (٢/ ١٣٣) عن يُوسُفَ بنِ يَزيدَ القَراطيسيِّ المِصريِّ عن العباسِ بنِ طالِبٍ عن عَبدِ الوارِثِ بنِ سَعيدٍ عن أيوبَ السختيانِيِّ عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ بطَريقِ سُفيانَ نفسه. ثم قال الطَّبرَانِيُّ: =