للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب إدراك وقت الصلاة أ- إدراك أول الوقت
+ - التشكيل

وذهَبَ المالِكيةُ إلى أنَّه إنْ حدَثَ الحَيضُ في وَقتٍ مُشتركٍ بينَ الصَّلاتَين (١) سقَطَت الصَّلاتان، وإنْ حدَثَ في وَقتٍ مُختصٍّ بأحدِهما سقَطَت المُختصةُ بالوَقتِ، وقُضيَت الأُخرى.

فمَثلًا: إنَّ أولَ الزَّوالِ مُختصٌّ بالظُّهرِ إلى أربَعِ رَكعاتٍ في الحَضرِ ورَكعتَينِ في السَّفرِ، ثم تَشتركُ الصَّلاتانِ إلى أنْ تَختصَّ العَصرُ بأربَعٍ قبلَ الغُروبِ في الحَضرِ، ورَكعتَينِ في السَّفرِ.

فلو حاضَت المَرأةُ في وَقتِ الاشتِراكِ سقَطَت الظُّهرُ والعَصرُ ولو حاضَت في وَقتِ الاختِصاصِ بالعَصرِ وكانَت لم تُصلِّ الظُّهرَ ولا العَصرَ سقَطَ عنها قَضاءُ العَصرِ وَحدَها ويَجبُ عليها قَضاءُ الظُّهرِ.

ولو حاضَت في وَقتِ الاختِصاصِ بالظُّهرِ سقَطَت -أي: لم يَجبْ عليها قَضاؤُه- وإنْ تَمادى الحَيضُ إلى وَقتِ الاشتِراكِ سقَطَت العَصرُ؛ فإنِ ارتفَعَ قبلَه وجَبَت ومِثلُ ذلك في المَغربِ والعِشاءِ (٢).

ومَعنى ذلك أنَّ الإمامَ مالِكًا يَرى أنَّه إذا أدرَكَت الحائِضُ أولَ الوَقتِ وكانَت طاهِرةً ثم حاضَت أنَّ القَضاءَ ساقِطٌ عنها (٣)، كقَولِ أبي حَنيفةَ.

(١) لأنَّ الإمامَ مالِكًا يَرى أنَّ آخِرَ وَقتَ الظُّهرِ وأوَّلَ وَقتِ العَصرِ هو وَقتٌ مُشتركٌ للصَّلاتَين معًا، أي: بقَدرِ ما يُصلَّى فيه أربَعَ رَكعاتٍ فلو حاضَت المَرأةُ في هذا الوَقتِ سقَطَ الظُّهرُ والعَصرُ عنها، وذلك لأنَّه جاءَ في حَديثِ جِبريلَ أنَّه صلَّى بالنَّبيِّ ﷺ الظُّهرَ في اليَومِ الثاني في الوَقتِ الذي صلَّى فيه العَصرَ. «بداية المجتهد» (١/ ١٣٨).
(٢) «القوانين الفقهية» (١/ ٣٥)، و «بداية المجتهد» (١/ ١٣٨، ١٤٦) فإن فيه كلام مهم.
(٣) «بداية المجتهد» (١/ ١٤٦).

<<  <  ج:
ص:  >  >>