للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الانتفاع بالرهن أولا: انتفاع الراهن بالرهن
+ - التشكيل

أحَدُهما: إجماعُهم على أنَّ المُرتَهَنَ لا يَستحِقُّ ذلك.

والآخَرُ: أنَّه جعَل على الراكِبِ والشارِبِ نَفَقةَ الرَّهنِ، والنَّفَقةُ واجِبةٌ على الراهِنِ دونَ المُرتَهَنِ، فثَبَتَ بهذَيْنِ جَوازُ ذلك لِلراهِنِ.

ولا يَجوزُ البِناءُ والغِراسُ؛ لأنَّه يَنقُصُ قيمةَ الأرضِ المَرهونةِ، ولو كان الدَّينُ مُؤجَّلًا، ولَم يَلتزِمْ قَلعَهما عندَ فَراغِ الأجلِ؛ لِنَقصِ القيمةِ بذلك، فإنِ التَزَمَ ذلك جازَ له إذا لَم يُحدِثْ قَلعُه نَقصًا في الأرضِ، ولا تَطولُ مُدَّتُه بحيثُ تَضُرُّ بالمُرتَهَنِ، وله زِراعةُ ما يُدرِكُه قبلَ حُلولِ الدَّينِ أو معه إنْ لَم يَنقُصِ الزَّرعُ قيمةَ الأرضِ؛ إذْ لا ضَرَرَ على المُرتَهَنِ، وإذا حَلَّ الدَّينُ قبلَ إدراكِه لِعارِضٍ تُرِكَ إلى الإدراكِ، فإنْ كانتْ قِيمَتُها تَنْقُصُ بذلك الزَّرعِ أو كان الزَّرعُ مما يُدرَكُ بعدَ الحُلولِ أو فِعلِ البِناءِ والغِراسِ لَم يُقلَعْ ما ذُكِرَ قبلَ حُلولِ الأجَلِ لاحتِمالِ قَضاءِ الدَّينِ مِنْ غيرِ الأرضِ، وبَعدَه يُقلَعُ إنْ لَم تَفِ الأرضُ -أي: قيمَتُها- بالدَّينِ، وزادَتْ به -أي: القَلعِ-، ولَم يأذَنِ الراهِنُ في بَيعِه مع الأرضِ، ولَم يُحجَرْ عليه بفَلَسٍ عُلِّقَ حَقُّ المُرتَهَنِ بأرضٍ فارِغةٍ، أمَّا إذا وَفَّتْ قيمةُ الأرضِ بالدَّينِ، أو لَم تَزِدْ بالقَلعِ، أو أذِنَ الراهِنُ فيما ذُكِرَ أو حُجِرَ عليه فلا يُقلَعُ، بل يُباعُ مع الأرضِ في الأخيرتَيْنِ، ويُوزَّعُ الثَّمنُ عليهما، ويُحسَبُ النَّقصُ في الثالِثةِ على الزَّرعِ أو البِناءِ أو الغِراسِ إنْ كانت قيمةُ الأرضِ فيها بَيضاءَ أكثَرَ مِنْ قيمَتِها مع ما فيها (١).

(١) يُنظر: «شرح مشكل الآثار» (١٥/ ٤٥٦)، و «أحكام القرآن» (٢/ ٢٦٩)، و «المبسوط» (٢١/ ١٠٦)، و «بدائع الصنائع» (٦/ ١٤٦)، و «البحر الرائق» (٨/ ٢٧٢)، و «مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر» (٤/ ٢٧٣)، و «شرح صحيح البخاري» لابن بطال (٧/ ٢٩)، و «البيان والتحصيل» (١١/ ٣٤)، و «شرح ميارة» (١/ ١٧٩)، و «تفسير القرطبي» (٣/ ٤١١، ٤١٢)، و «حاشية الصاوي» (٧/ ٢٣٧)، و «المهذب» (١/ ٣١١)، و «شرح السنة» (٨/ ١٨٣، ١٨٤)، و «روضة الطالبين» (٣/ ٢٩٣، ٢٩٩)، و «مغني المحتاج» (٣/ ٥٤)، و «النجم الوهاج» (٤/ ٣١٦)، و «الديباج» (٢/ ١٨٧، ١٨٨)، و «الإفصاح» (١/ ٤١٦)، و «المغني» (٤/ ٢٥١، ٢٥٤)، و «الكافي» (٢/ ١٤٧)، و «شرح الزركشي» (٢/ ١١٦)، و «المبدع» (٤/ ٢٣٨، ٢٤٠)، و «كشاف القناع» (٣/ ٣٩١، ٣٩٢)، و «فتح الباري» (٥/ ١٤٤)، و «نيل الأوطار» (٥/ ٣٥٣).

<<  <  ج:
ص:  >  >>