للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب النوع الرابع: خيار العيب ويقال له خيار النقيصة إذا اختلف المتبايعان في حدوث العيب
+ - التشكيل

التَّعرُّضَ لعَدمِ العَيبِ يَومَ البَيعِ، ولا يَومَ القَبضِ؛ لِجَوازِ أنَّه أقبَضَه مَعيبًا وهو عالِمٌ به، أو أنَّه رَضيَ به بعدَ البَيعِ ولو نَطَقَ به لَصارَ مُدَّعيًا مُطالَبًا بالبَيِّنةِ.

ثُمَّ يَمينُه تَكونُ على البَتِّ، فيَحلِفُ لَقَدْ بِعتُه وما به هذا العَيبُ، ولا يَكفيه أنْ يَقولَ: بِعتُه ولا أعلَمُ به هذا العَيبَ.

وقالَ الحَنابِلةُ: يَحلِفُ على حَسَبِ جَوابِه إنْ أجابَ: إنَّني بِعتُه بَريئًا مِنْ العَيبِ، حلَف على ذلك، وإنْ أجابَ بأنَّه لا يَستحِقُّ على ما يَدَّعيه مِنْ الرَّدِّ حلَف على ذلك، ويَمينُه على البَتِّ، لا على نَفيِ العِلمِ؛ لأنَّ الأيمانَ كُلَّها على البَتِّ، لا على نَفيِ فِعلِ الغيرِ.

وذهَب الحَنابِلةُ في الرِّوايةِ الأُخرى إلى أنَّ القَولَ قَولُ المُشتَري، فيَحلِفُ باللَّهِ بأنَّه اشتَراه وبِه هذا العَيبُ، أو أنَّه ما حدَث عندَه، ويَكونُ له الخيارُ بالرَّدِّ أو الأرشِ؛ لأنَّ الأصلَ عَدَمُ القَبضِ في الجُزءِ الفائِتِ، واستِحقاقُ ما يُقابِلُه مِنْ الثَّمنِ، ولُزومُ العَقدِ في حَقِّه؛ فكانَ القَولُ قَولَ مَنْ يَنفي ذلك، كما لو اختَلَفا في قَبضِ المَبيعِ (١).

(١) «بدائع الصنائع» (٥/ ٢٧٨، ٢٧٩)، و «شرح فتح القدير» (٦/ ٣٥٨)، و «تبيين الحقائق» (٤/ ٤٠)، و «البحر الرائق» (٦/ ٦٦)، و «ابن عابدين» (٧/ ٣٤٠، ٣٤١)، و «الفتاوى الهندية» (٣/ ٨٦، ٨٧)، و «الكافي» لابن عبد البر (١/ ٣٥٠)، و «روضة الطالبين» (٣/ ١٣٨، ١٣٩)، و «المغني» (٤/ ١٢١)، و «شرح الزركشي» (٢/ ٧١)، و «الطرق الحكمية» ص (٢٢)، و «المبدع» (٤/ ٩٩، ١٠٠)، و «الإنصاف» (٤/ ٣٣١)، و «كشاف القناع» (٣/ ٢٦٣)، و «حاشية اللبدي» ص (٧٩)، و «الروض المربع» (١/ ٥٦٥، ٥٦٦).

<<  <  ج:
ص:  >  >>