للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب النوع الأول: خيار المجلس حكم خيار المجلس
+ - التشكيل

العَقدِ قبلَ مُفارَقةِ المَجلِسِ، وتَقديرُه: يثبُتُ لَهما الخِيارُ ما لَم يَتفَرَّقا، إلَّا أنْ يَتَخايَرا في المَجلِسِ، ويَختارا إمضاءَ البَيعِ، فيَلزَمَ البَيعُ بالتَّخايُرِ نَفْسِه، ولا يَدومُ إلى المُفارَقةِ (١).

= تمامِ العقدِ قبلَ مُفارقَةِ المَجلسِ وتَقديرُه يُثبِت لهما الخِيارَ ما لم يتفرَّقا إلا أن يَتخايرَا في المَجلسِ ويَختارَا إمضاءَ البيعِ فيلزَمُ البيعُ بنفسِ التَّخايرِ ولا يَدومُ إلى المُفارقةِ. والقولُ الثَّاني: أنَّ مَعناهُ إلا بيعًا شُرط فيه خِيارُ الشَّرطِ ثَلاثةَ أيامٍ أو دونَها، فلا ينقَضي الخِيارُ فيه بالمُفارقةِ بَلْ يبقَى حتى تنقَضيَ المُدةُّ المَشروطةُ. والثَّالثُ: مَعناهُ إلا بيعًا شُرط فيه أن لا خِيارَ لهما في المَجلسِ فيلزَمُ البيعُ بنَفسِ البَيعِ ولا يَكونُ فيه خِيارٌ وهذا تأويلُ من يُصحِّحُ البَيعَ على هذا الوجهِ والأصحُّ عندَ أصحابِنا بُطلانُه بهذا الشَّرطِ، فهذا تَنقيحُ الخِلافِ في تَفسيرِ هذا الحَديثِ، واتَّفقَ أصحابُنا على تَرجيحِ القولِ الأوَّلِ وهو المَنصوصُ للشافعِيِّ ونقلُوه عنه وأبطلَ كثيرٌ منهُم ما سِواه وغلَّطوا قائلَه، وممَّن رجحَّه مِنْ المُحدِّثينَ البيهقيُّ ثم بسَط دَلائلَه وبيَّن ضعفَ ما يُعارضُها ثم قال: وذهَب كَثيرٌ مِنْ العُلماءِ إلى تضعِيفِ الأثرِ المَنقولِ عن عمرَ ﵁: «البيعُ صَفقةٌ أو خِيارٌ» وأنَّ البَيعَ لا يَجوزُ فيه شَرطٌ قطَع الخِيارَ وأنَّ المُرادَ ببيعِ الخِيارِ التَّخييرُ بعدَ البَيعِ أو بَيعٌ شُرط فيه الخِيارُ ثَلاثةَ أيامٍ ثم قال: والصَّحيحُ أن المُرادَ التَّخييرُ بعدَ البَيعِ لأنَّ نافعًا ربَّما عبَّر عنه ببيعِ الخِيارِ، وربَّما فسَّره به، وممَّن قال بتَصحيحِ هذا: أبو عِيسى التِّرمذِيُّ ونقَل ابنُ المُنذرِ في الإشرافِ هذا التَّفسيرَ عنِ الثَّوريِّ والأوزاعيِّ وابنِ عُيينةَ وعبدِ اللهِ بنِ الحَسنِ العنبرِيِّ والشافِعيِّ وإسحاقَ بنِ راهَويهِ واللهُ أعلمُ.
(١) يُنظر: «الأم» (٣/ ٨/ ١٠)، و «الحاوي الكبير» (٥/ ٢٨، ٣٧)، و «العباب» (٥٣٧، ٥٣٨)، و «نهاية المطلب» (٥/ ١٦، ٢٦)، و «الوسيط» (٣/ ٤٩٠، ٥٠٠)، و «المهذب» (١/ ٢٥٧)، و «طرح التثريب» (٦/ ١٢٨)، و «المجموع» (٩/ ١٦٤، ١٧٥)، و «روضة الطالبين» (٣/ ٩٣، ١٠٠)، و «البيان في مذهب الإمام الشافعي» (٥/ ١٦، ١٨)، و «مغني المحتاج» (٢/ ٤٦٨، ٤٨٩)، و «نهاية المحتاج» (٤/ ٣، ١٣)، و «الديباج» (٢/ ٥٨، ٦١)، و «حاشية عميرة على كنز الراغبين» (٢/ ٤٧٧، ٤٨١)، و «النجم =

<<  <  ج:
ص:  >  >>