للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

: «نَعمْ، وَأنتَ صابِرٌ مُحتسِبٌ مُقبِلٌ غيرُ مُدبِرٍ إلا الدَّينَ؛ فإنَّ جِبريلَ قالَ لي ذلك» (١).

وأمَّا إذا تَعيَّنَ عليه الجِهادُ فلا إذْنَ لغَريمِه؛ لأنَّه تَعلَّق بعَينِه فكانَ مُقدَّمًا على ما في ذِمتِه كسائرِ فُروضِ الأعيانِ، ولكنْ يُستحَبُّ له ألَّا يَتعرَّضَ لمَظانِّ القَتلِ من المُبارَزةِ والوُقوفِ في أوَّلِ المُقاتِلةِ؛ لأنَّ فيه تَغريرًا بتَفويتِ الحَقِّ، وإنْ ترَك وَفاءً أو أقامَ كَفيلًا فله الغَزوُ بغيرِ إذْنٍ، نَصَّ عليه أحمدُ فيمَن ترَك وَفاءً؛ لأنَّ عبدَ اللهِ بنَ حَرامٍ أبا جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ خرَجَ إلى أُحُدٍ، وعليه دَينٌ كَثيرٌ فاستُشهِدَ وقَضاه عنه ابنُه بعِلمِ النَّبيِّ ولم يَذمَّه النَّبيُّ على ذلك ولم يُنكِرْ فِعلَه بل مدَحَه، وقالَ: ما زالتِ المَلائِكةُ تُظِلُّه بأجنِحَتِها حتى رَفعتُموه (٢).


(١) رواه مسلم (٤٩٨٨).
(٢) «المغني» (٩/ ١٧١، ١٧٢)، وانظر لمَصادِر شُروطِ وُجوبِ الجِهادِ، «بدائع الصنائع» (٧/ ٩٨)، و «شرح فتح القدير» (٥/ ٤٤٢)، و «البحر الرائق» (٥/ ٩٧)، و «الهداية شرح البداية» (٢/ ١٤٧)، و «تبيين الحقائق» (٣/ ٢٥٦)، و «حاشية ابن عابدين» (٤/ ١٢٤، ١٢٥)، و «الفتاوى الهندية» (٢/ ١٩٠)، و «شرح ابن بطال» (٩/ ١٩١)، و «بداية المجتهد» (١/ ٢٧٨، ٢٧٩)، و «تفسير القرطبي» (١٠/ ٢٤٠)، و «حاشية الدسوقي» (٢/ ١٧٥، ١٧٦)، و «جواهر الإكليل» (١/ ٢٥٢)، و «الحاوي الكبير» (١٤/ ١٢٢، ١٢٤)، و «المهذب» (٢/ ٢٢٩)، و «روضة الطالبين» (١٠/ ٢٠٩، ٢١٠)، و «شرح مسلم» (١٦/ ١٠٤)، و «أسنى المطالب» (٤/ ١٧٦)، و «مغني المحتاج» (٤/ ٢١٧)، و «الإفصاح» (٢/ ٣٠٠)، و «المحلى» (٧/ ٢٩٢)، و «نيل الأوطار» (٨/ ٣٧)، و «المغني» (٩/ ١٦٣، ١٧٢)، و «الكافي» (٤/ ٢٥٢، ٢٥٤)، و «الآداب الشرعية» (١/ ٤٦٢)، و «شرح الزركشي» (٣/ ١٦٧)، و «الروض المربع» (٢/ ٤)، و «الإنصاف» (٤/ ١٢٢).

<<  <  ج: ص:  >  >>