للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب فصل تعريف العارية
+ - التشكيل

فعرَّفَها جُمهورُ الحَنفيةِ بأنَّها: تَمليكُ المَنافعِ بغيرِ عِوضٍ (١).

وعرَّفَها الكَرخيُّ ﵀ بقولِه: هي إِباحةُ الانتِفاعِ بملكِ الغيرِ؛ لأنَّها تَنعقدُ بلفظِ الإِباحةِ، ولا يُشتَرطُ فيها ضَربُ المُدةِ، والنَّهيُ يَعملُ فيه لأنَّ المُعِيرَ يَملكُ النَّهيَ عن الاستِعمالِ ولا يَملكُ المُستَعيرُ إِجارةَ ما استَعارَ مِنْ غيرِه، ولو ملَكَ المَنافعَ لملَكَ إِجارتَها، وكلٌّ مِنْ ذلك يَدلُّ على أنَّها إِباحةٌ.

قالَ المَوصليُّ: والأولُ الصَّحيحُ؛ لأنَّ المُستعِيرَ له أنْ يُعيرَ، ولو كانَت إِباحةً لَمَا ملَكَ ذلك، كمَن أُبيحَ له الطَّعامُ ليسَ له أنْ يُبيحَه إلى غيرِه (٢).

وقالَ المالِكيةُ: العارِيةُ تَمليكُ مَنفعةٍ مُؤقَّتةٍ بلا عِوضٍ (٣).

وقالَ الشافِعيةُ: حَقيقةُ العارِيةِ الشَّرعيةِ: إِباحةُ الانتِفاعِ بما يَحلُّ الانتِفاعُ به معَ بَقاءِ عَينِه (٤).

وقيلَ: إنَّها هِبةُ المَنافعِ معَ استِيفاءِ ملكِ الرَّقبةِ (٥).

وقالَ الحَنابلةُ: العارِيةُ: العَينُ المَأخوذةُ مِنْ مالِكِها أو مالكِ مَنفعتِها أو مَأذونِهما للانتِفاعِ بها مُطلقًا أو زَمنًا مَعلومًا بلا عِوضٍ (٦).

(١) «المبسوط» (١١/ ١٣٣)، و «العناية شرح الهداية» (١٢/ ٢٣٨)، و «مختصر الوقاية» (٢/ ١٢٧)، و «الجوهرة النيرة» (٤/ ١٦٥)، و «اللباب» (١/ ٦٥١)، و «البحر الرائق» (٧/ ٢٨٠)، و «حاشية ابن عابدين» (٥/ ٦٧٧).
(٢) «الاختيار» (٣/ ٦٨)، و «العناية شرح الهداية» (١٢/ ٢٣٨).
(٣) «المعونة» (٢/ ١٨٥)، و «مواهب الجليل» (٧/ ٢٤٣)، و «حاشية العدوي» (٢/ ٣٥٥).
(٤) «تحرير ألفاظ التنبيه» ص (٢٠٩)، و «مغني المحتاج» (٣/ ٢٦٧).
(٥) «النجم الوهاج» (٥/ ١٣٩).
(٦) «كشاف القناع» (٤/ ٧٧)، و «شرح منتهى الإرادات» (٤/ ٩٩).

<<  <  ج:
ص:  >  >>