للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

[ياسر النجار]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه العام

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب فصل في زكاة المعدن والركاز النصاب في الركاز
+ - التشكيل

فذهَبَ جُمهورُ الفُقهاءِ الحَنفيةُ والمالِكيةُ والحَنابِلةُ والشافِعيُّ في القَديمِ إلى أنَّه لا يُشتَرطُ النِّصابُ في الرِّكازِ، بل يَجبُ الخُمسُ في قَليلِه وكَثيرِه؛ لعُمومِ قَولِه ﷺ: «وفي الرِّكازِ الخُمسُ»، فلَمَّا لم يُحدِّد في ذلك نِصابًا وجَبَ أنْ يَكونَ في قَليلِه وكَثيرِه؛ ولأنَّه مالٌ مَخموسٌ لا يُعتبَرُ فيه النِّصابُ فأشبَهَ الغَنيمةَ (١).

وذهَبَ الشافِعيةُ في المَذهبِ إلى اشتِراطِ النِّصابِ في الرِّكازِ بِناءً على أنَّ الخُمسَ المَأخوذَ من الرِّكازِ زَكاةٌ. لقَولِه ﷺ: «ليسَ فيما دونَ مِئتَيْ دِرهَمٍ شَيءٌ، وليسَ فيما دونَ عِشرينَ مِثقالًا من الذَّهبِ شَيءٌ». ولم يُفرِّقْ بينَ الرِّكازِ وغَيرِه؛ ولأنَّه حَقٌّ مَصروفٌ إلى أهلِ الصَّدقاتِ، فاعتُبِر فيه النِّصابُ، كسائِرِ الزَّكَواتِ.

وأمَّا الخَبرُ الأولُ: فهو عامٌّ، وهذا خاصٌّ، والخاصُّ يُقدَّمُ على العامِّ.

فعلى هذا: إذا وُجدَ دونَ النِّصابِ من الذَّهبِ أو الفِضةِ، فإنْ لم يَكنْ معه شَيءٌ من جِنسِه، لم يَجبْ عليه شَيءٌ (٢).

(١) «ابن عابدين» (٢/ ٤٤)، و «فتح القدير» (٢/ ٢٣٥، ٢٣٦)، و «الشرح الصغير» (١/ ٢١٥)، والخرشي (٢/ ٢١٠)، و «المجموع» (٧/ ١٨١)، و «الشرح الكبير» للرافعي (٦/ ١١٠)، و «مغني المحتاج» (١/ ٣٩٤، ٣٩٥)، و «المغني» (٣/ ٥٤٤)، و «شرح منتهى الإدارات» (١/ ٤٠٠)، و «الإفصاح» (١/ ٣٣٨).
(٢) «البيان» (٣/ ٣٤٦)، و «المجموع» (٧/ ١٨١)، و «الشرح الكبير» للرافعي (٦/ ١١٠)، و «مغني المحتاج» (١/ ٣٩٤، ٣٩٥).

<<  <  ج:
ص:  >  >>