للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وأورَد البَركتيُّ أوجُهًا أربَعةً فقالَ:

أ- الكَنيسةُ: مُتعبَّدُ اليَهودِ أو النَّصارى أو الكُفارِ، أو مَوضِعُ صَلاةِ اليَهودِ فقط (١).

ونَصَّ زَكريَّا الأنصاريُّ من الشافِعيةِ على أنَّ الكَنيسةَ مُتعبَّدُ النَّصارى (٢).

وقالَ الدُّسوقيُّ : الكَنيسةُ: مُتعبَّدُ الكُفارِ، سَواءٌ كانَت بِيعةً أو بَيتَ نارٍ (٣).

وقالَ ابنُ القَيمِ : وأمَّا الكَنائسُ فجَمعُ كَنيسةٍ وهي لأهلِ الكِتابَينِ (٤).

ب- البِيعةُ: البِيعةُ -بكَسرِ الباءِ- مُفرَدٌ جَمعُه بِيَعٌ -بكَسرِ الباءِ- مِثلَ سِدرةٍ وسِدَرٍ، وهي مُتعبَّدُ النَّصارى (٥).

وقالَ ابنُ القَيمِ : إنَّ أهلَ اللُّغةِ والتَّفسيرِ على أنَّ البِيعةَ مَعبَدُ النَّصارى إلا ما حَكَيناه عن ابنِ عَباسٍ أنَّه قالَ: «البِيَعُ مَساجِدُ اليَهودِ» (٦).


(١) «قواعد الفقه» للبرتكي ص (٤٩٩).
(٢) «حاشية الجمل» (٥/ ٢٢٣).
(٣) «حاشية الدسوقي» (١/ ١٨٩).
(٤) «أحكام أهل الذمة» (١/ ١١٨).
(٥) «المصباح المنير»، و «المعجم الوسيط».
(٦) «أحكام أهل الذمة» (١/ ١١٨).

<<  <  ج: ص:  >  >>