للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب شرح مختصر الكرخي

[القدوري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه الحنفي

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب [٥] كتاب الصلاة باب صلاة المريض
+ - التشكيل

الذي قدر على الفعل فيه، إن كان صحيحًا [صلّى صلاة] (١) صحيح، وإن كان مريضًا صَلَّى ما يمكنه، أما إذا فاتته في حال المرض، فقضى في حال الصحة، صَلَّى صلاة صحيح؛ لأن الأصل فرض الصحة، وإنما جاز ترك بعضه للعجز، فإذا زال العجز [عاد] (٢) إلى فرض الأصل.

وأما إذا فاتته وهو صحيح، فإنه يقضيه في حال المرض بالإيماء؛ لأن وقت قضاء الفائتة قد جعل كوقت وجوبها؛ بدلالة قوله ﵊: "من نام عن صلاة أو نسيها، فليصلها إذا ذكرها، فإن ذلك وقتها، لا وقت لها غيره" (٣)، فكأنها وجبت الآن، [وهو صحيح أو مريض].

قال: فإن رُفع إلى وجه المريض وسادة، أو شيء فسجد عليه من غير أن يومئ، لم يجزئه؛ لأن الفرض هو الإيماء، فإذا لم يومئ فقد ترك الفرض مع القدرة [عليه، فلم يجزئه].

وقد روي عن ابن عمر أنه قال: "إذا لم يستطع المريض السجود، أومأ إيماء، ولا يرفع إلى وجهه شيء، وكان ينهى المريض أن يسجد على عود أو

(١) في الأصل (فصلاته) والمثبت ما يقتضيه السياق. والله أعلم.
(٢) في ب (انتقل)، والمثبت من أ.
(٣) أخرجه البخاري (٥٩٧)، ومسلم ١: ٤٧٧ (٣١٥)، واللفظ له، من حديث أنس: بلفظ: "من نسي صلاة، أو نام عنها، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها".
ورواه مسلم ١: ٤٧١ (٣٠٩)، وأبو داود (٤٣٦)، والنسائي (٦١٩)، وابن ماجه (٦٩٧) عن أبي هريرة ﵁، نحوه.
ورواه الطبراني في "الأوسط" (٨٨٤٠)، والدارقطني (١٥٦٥)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٤٠١٤) عن أبي هريرة ﵁: بلفظ: "من نسي صلاة، فوقتها إذا ذكرها.
قال ابن الملقن: إسناده ضعيف، ويغني عن هذه الرواية ما أسلفناه من لفظ الصحيح. "البدر المنير" ٢: ٦٥٩.

<<  <  ج:
ص:  >  >>