للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب شرح مختصر الكرخي

[القدوري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه الحنفي

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب [٤٣] باب: الإيلاء ١٧٠١ - [فصل: في الفيء في الأمة]
+ - التشكيل

لنا: أنها مدة ورد بها القرآن بلفظ التربص، فكان للرق تأثير في نقصانها كمدة العدة.

١٧٠١ - [فَصْل: في الفيء في الأمة]

قال أبو الحسن: وسبيل الأمَة في الفيء وعزيمة الطلاق في مدة إيلائها كالحرة؛ وذلك لأن حكم الإيلاء إنما يثبت في الحرة؛ لأنه قصد الإضرار بها، فعوقب بضرب من المدة، وهذا المعنى موجود في الزوجة الأمَة.

١٧٠٢ - [فَصْل: اليمين التي تكون إيلاءً]

قال: ولا يكون اليمين إيلاءً إلا أن يحلف على الجماع في الفرج خاصة؛ وذلك لأن الإيلاء ثبت حكمه لأنه قصد منع حقها، وحق المرأة في الجماع دون غيره.

١٧٠٣ - [فَصْل: ما يكون موليًا من الأيمان]

قال: وكل يمين يلزم بها معنى غير الكفارة، فهي على ضربين: منها ما يكون مُوليًا، ومنها ما لا يكون به موليًا، وفي ذلك خلاف سنبيّنه بعد هذا.

وكأنَّ أبا الحسن لما لم يستمر له الحد الذي يَطَّرد وينعكس ذكر الطرد (١) ثم قسم العكس ليبين أن الكلام الأول لا يستغرق استغراق الحدود.

(١) "الطرد: ما يوجب الحكم لوجود العلة، وهو التلازم في الثبوت". "والعكس: عدم الحكم لعدم العلة"، كما في التعريفات (الطرد والعكس).
والطرد والعكس: "أن يوجد الحكم عند وجود وصف، ويرتفع عند ارتفاعه في صورة واحدة، ويعد شرطًا من شروط صحة العلة المؤثرة التي يدور معها الحكم وجودًا وعدمًا، ويسمى الجريان والدوران". معجم مصطلحات أصول الفقه (طرد).

<<  <  ج:
ص:  >  >>