للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب شرح مختصر الكرخي

[القدوري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه الحنفي

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب [٦٢] كتاب الديات باب: المعاني التي توجب الديات مما ليس بعضو
+ - التشكيل

بَابْ: المعاني التي توجبُ الدياتِ مما ليس بعضوٍ

قال أبو الحسن رحمه الله تعالى: في النفس الدية، وكذلك العقل والسَّمْع والْبَصَر والشَّمُّ والذَّوْق والكَلَام.

والأصل في ذلك: ما روي أن عمر بن الخطاب ﵁ قضى في رجل واحد بأربع ديات: ضُرِب على رأسه فذهب عقله، وكلامه، وبصره، وذكره (١).

ولأن العقل يبطل بفواته منافع كل الأعضاء، ألا ترى أن أفعال المجنون تجري مجرى أفعال البهائم، فكأنه أتلفه.

وأما السمع فلأنها منفعة ليس لها نظير في البدن، ففيها الدية كالعقل والكلام.

وأما البصر، فقد دلّ عليه قوله ﷺ: "وفي العينين الدية" (٢).

وأما الشَّمّ والذَّوق؛ فلأن كل واحد منهما منفعة كاملة لا نظير لها في البدن.

وأما الكلام إذا ذهب، فلم يقطع اللسان، ففيه الدية؛ لأن فوات منفعة العضو الذي يقصد منه المنفعة كفوات العضو، ألا ترى أنه لا فرق بين قلع العين وبين ذهاب ضوئها، وبين قطع اليد و [بين] جفافها.

(١) قال ابن حجر في الدراية: "عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبيهقي من عوف الأعرابي" ٢/ ٢٧٦؛ انظر: الأصل، ٦/ ٥٦٠؛ نصب الراية للزيلعي، ٤/ ٣٧١.
(٢) كما في حديث عمرو بن حزم الطويل، أخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٥٥٣؛ وابن حبان في صحيحه ١٤/ ٥٠٨؛ والنسائي في الكبرى (٧٠٥٨)؛ والبيهقي في الكبرى ٤/ ٨٩.

<<  <  ج:
ص:  >  >>