للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

يشترط النية حتى يصير الفعل قُربة، وهذا [يكتفى] (١) فيه بنية الصلاة (٢).

٣١٤ - [فَصْل: رفع اليدين في التكبير]

قال: ويرفع يديه بالتكبير حذو (أذنيه)، أما الرفع فهو سنة، (وبه قال الثوري، وابن أبي ليلى، والشافعي) (٣)، وقال أبو القاسم: رفع اليدين ضعيف في كل شيءٍ عند مالك.

والأصل في ذلك: ما روي في حديث أبي حُميد الساعدي أنه كان في عشرة رهط من أصحاب رسول الله ، فقال لهم: "ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله ؟ "، فقالوا: هات، قال: "رأيته إذا كبّر عند فاتحة الصلاة رفع يديه" (٤).

وروى الرفع مالك بن الحويرث (٥)، ووائل بن حجر (٦)، وأنس (٧)، وعائشة (٨)، وابن الزبير (٩)، وهو اتفاق السلف، وروى نافع عن ابن عمر: أنه كان إذا رأى رجلًا يصلّي ولا يرفع يديه حذو منكبيه حصبه (١٠)، وقال الأسود:


(١) في أ (يكفي) والمثبت من ب.
(٢) انظر الأصل ١/ ٦؛ شرح مختصر الطحاوي ١/ ٧٥٤؛ القدوري ص ٩٦.
(٣) ساقطة من ب، انظر المسألة في مختصر اختلاف العلماء ١/ ١٩٩.
(٤) أخرجه أبو داود (٧٣٠)، والترمذي (٣٠٤)، وابن ماجه (٨٦٢).
(٥) رواه البخاري (٧٣٧)، ومسلم ١/ ٢٩٣ (٢٤)، وأبو داود (٧٤٥)، والنسائي (٨٨٠)، وابن ماجه (٨٥٩).
(٦) رواه مسلم ١/ ٣٠١ (٥٤)، وأبو داود (٧٢٨)، والنسائي (٨٨٩).
(٧) رواه الدارقطني (١١٤٨)، وأبو يعلى في مسنده (٣٧٣٥)، والطبراني في الأوسط (٣٠٣٩).
(٨) رواه ابن ماجه (١٠٦٢)، وإسحاق بن راهويه في مسنده ٢ (١٠٠٨).
(٩) رواه أبو داود (٧٣٩)، وأحمد في مسنده ١/ ٢٥٥.
(١٠) في ب (خصمه)، وهذا الأثر رواه الدارقطني (١١١٨)، والحميدي في مسنده (٦٢٧).

<<  <  ج: ص:  >  >>