للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب شرح مختصر الكرخي

[القدوري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه الحنفي

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب [وقت] الحج والعمرة ٩٠٦ - فصل: [التلبية قبل أشهر الحج]
+ - التشكيل

قال: ويحتمل أن يكون أفضل (١) الحجّ ما وقع في الأشهر، بمعنى: أنّ ما سوى ذلك لا يجري مجراه، كما يقال: بالفقه أبو حنيفة، (والجود لحاتم) (٢)، وإذا كان احتجاجهم [بالآية] لا يصحُّ [إلا] بترك الظاهرِ، لم يكن ما يدَّعيه في احتمال اللفظ أولى مما يدّعونه.

فأمّا قوله تعالى: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ [البقرة: ١٩٧]، فقد روي عن جماعةٍ من السَّلف أنهم قالوا: الفرض: التلبية، وقوله: ﴿فَلَا رَفَثَ﴾، المراد به: الجماع، قال الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٧]، وقيل المراد به: رفث الكلام، والفسوق: هي المعاصي، وذلك منهيٌّ عنه قبل الإحرام وبعده؛ إلا أن [رفثه في] مصادفته للعبادة (٣) أغلظ في باب التحريم.

فأمّا الجدال في الحج، ففيه تأويلان: أحدهما: أن يُجادل رفيقه، والثاني: الجدال في أشهر الحج الذي كانت الجاهلية تفعله؛ لأنهم كانوا ينسئون في الشهور، فيقدمون الأشهر الحرم تارةً، ويؤخّرونها أخرى.

٩٠٦ - فَصْل: [التلبية قبل أشهر الحج]

[قال]: ولا ينبغي لأحدٍ أن يُلبِّي قبل أشهر الحجّ، فإن فعل لزمه، وقد أساء، وقد بيَّنا: أنّ من أصحابنا من قال: إنّ الكراهة ليست لأجل الوقت (٤)؛

(١) سقطت من ب.
(٢) سقطت من ب.
(٣) في ب (مصادفة للعبادة).
(٤) في ب (ليست لمعنى يعود إلى الوقت).

<<  <  ج:
ص:  >  >>