للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب شرح مختصر الكرخي

[القدوري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه الحنفي

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب [٣٣] باب: الهدي ١١٤٨ - فصل: [الهدي في الإبل والبقر والغنم]
+ - التشكيل

لزفر (١): أنّ خروج الروح لا يتبعّض، فإذا اختلفت الجهات، صار كلّ واحدٍ [منهم] كأنّه ذبح ينوي الجهة الأخرى، فلا يجزئهم

أمّا إذا كان أحدهم يريد اللحم، لم يجزئهم عندنا، وقال الشافعي: يجوز (٢).

لنا: أنّ خروج الروح لا يتبعّض، فإذا خرج بعض البدنة (٣) [من] أن يكون قربةً، بطلت القربة في باقيها، ألا ترى أنّ وقوع الذبح عن اللحم لا قربة فيه؛ ولهذا قال ﷺ لأبي بردة لمّا لم يجز ذبحه عن الأضحيّة: "تلك شاة لحمٍ" (٤)؛ ولأنّ خروج الروح إذا اجتمع فيه الأعلى والأدنى في حقّ الآدميين، بطل الأعلى، كالمسلم والمجوسيّ إذا اشتركا في الذبح.

١١٤٨ - فَصْل: [الهدي في الإبل والبقر والغنم]

قال: والهدي من الإبل البقر والغنم؛ لما روي أنّه ﷺ سُئل عن الهدي، فقال: "أدناه شاةٌ"، وقال في المبكّر إلى الجمعة: "كالمهدي بدنةً"، ثم: "كالمهدي بقرةً"، ثم: "كالمهدي شاةً" (٥)، فدلّ على أنّ الهدي اسمٌ للجميع.

فأمَّا البُدْنُ، فمن الإبل والبقر خاصّة؛ لأنّ البدن مشتقةٌ من البدانة، وهي العِظَم، ولا يكون ذلك في الغنم، والاسم في الحقيقة يختصّ بالإبل، وإنما

(١) في ب (وجه قول زفر).
(٢) انظر: الإيضاح (مع الحاشية) ص ١٦٨.
(٣) في ب (بعض الروح).
(٤) أخرجه البخاري (٩١٢)؛ ومسلم (١٩٦١).
(٥) أخرجه البخاري (٨٤١)؛ ومسلم (٨٥٠) من حديث أبي هريرة ﵁.

<<  <  ج:
ص:  >  >>