للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب شرح مختصر الكرخي

[القدوري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه الحنفي

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب (٨٦) كتاب الكفارات
+ - التشكيل

وقالوا جميعًا: إن أعطى من الطعام المنصوص عليه بعضًا [دون] (١) بعضٍ، وهو أقلّ من كيله [عن قيمة الآخر]، لم يجزه؛ وذلك لأنّ المنصوص عليه في الإطعام يقصد به معنى واحدًا، وإذا أخرج الثمن عن الحنطة وقع عن نفسه، كما لو أخرج الحنطة عن الحنطة، وإذا وقع عن نفسه اعتبر كيله.

قال: والغرض من الطعام من البرّ ما يخرج منه من الدقيق والسويق؛ لأنّ المقصود بالحنطة دقيقها أو سويقها، فإذا دفع ذلك فقد وفّاه المقصود، وأسقط عنه مؤنة الطحن.

فأمّا الأرز والذرة والجاروس (٢)، فيجوز عن المنصوص بالقيمة، فلا يعتبر تمام كيله؛ لأنّ النص لم يتناوله، فصار كالدراهم، وذكر عن عليٍّ ﵁ قال: كفارة اليمين لكلّ مسكين نصف صاعٍ من حنطةٍ [أو صاعٌ من شعيرٍ أو تمرٍ] (٣).

وعن عمر ﵁ قال: لكلّ مسكينٍ مُدَّان من حنطةٍ، أو صاع من تمرٍ أو شعيرٍ (٤). وعن عائشة: كفارة اليمين نصف صاعٍ بُرًّا أو صاعٌ تمرًا لكلّ مسكينٍ (٥).

وذكر عن الحسن: أنّه يجوز الغداء والعشاء في كفارة اليمين (٦).

(١) في أ (عن)، والمثبت من ب.
(٢) الجاروس من الحبوب القطنية من جنس الذرة، غير أن الذرة أضخم منه. انظر الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي لأبي منصور الهروي، (وزارة الأوقاف، الكويت، ط ١٣٩٩ هـ).
(٣) أخرجه عبد الرزاق (٨/ ٥٠٨٩)، وابن أبي شيبة (٣/ ٧٠).
(٤) أخرجه سعيد بن منصور في السنن (٤/ ١٥٣٥)؛ وعبد الرزاق (٨/ ٥٠٧)؛ وابن أبي شيبة (٣/ ٧٠)؛ والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٥٥).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٧٠).
(٦) أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٢٣٧) ولكن بلفظ (فغداهم أو عشاهم).

<<  <  ج:
ص:  >  >>