للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب شرح مختصر الكرخي

[القدوري]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الفقه الحنفي

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب [٨٢] كتاب السير باب من يكره قتله من أهل الحرب ومن لا يكره قتله وأسره
+ - التشكيل

"من قتل هذه"، قال رجلٌ: أنا يا رسول الله، أردفتها خلفي فأهوت إلى سيفي، فأخذته فقتلتها، فقال ﷺ: "ما شأن قتل النساء، ما شأن قتل النساء، ادفنها (١) ولا تعد" (٢)، ولم يوجب ﵇ عليه بقتلها ضمان ديةٍ (٣)؛ ولأنّ دماءهم لم تحرز بدار الإسلام، فحظر القتل (٤) لا يوجب تقويمها، (كمن أسلم في دار الحرب) (٥).

فأمّا الاستغفار؛ فلأنّ قتلهم معصيةٌ.

قال: وللمسلم أن يقتل الذي يجنّ ويفيق، والأخرس والأصمّ، وأقطع اليد اليسرى وأقطع إحدى الرجلين، وإن لم يقاتلوا؛ لأنّ هؤلاء من أهل القتال، ألا ترى أنّهم يقدرون على ذلك غالبًا، فالنقص فيهم لا يمنع القتل، كالمقطوع الأصبع.

قال: ويقتل القسيسون والشمامسة والسيّاحون الذين يخالطون الناس؛ وذلك لأنّ هؤلاء من أهل القتال، فأمّا من انفرد وترك مخالطة الناس، فإنّه ليس من أهل القتال غالبًا.

وإذا ثبت أنّ من ليس من أهل القتال لا يُقتَل، فينبغي أن يؤسروا أو يحملوا إلى دار الإسلام إذا قدر المسلمون على ذلك؛ لأنّ النساء والصبيان في حملهم منفعةٌ للمسلمين، وهي الاسترقاق، وفي تركهم معونةٌ للكفار؛ لأنّ الصبيان يكبرون، والنساء يلدن، ولا يجوز لنا أن نترك [لهم] (٦) ما يستعينون به على قتالنا

(١) في ب (وارها).
(٢) رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٦/ ٤٨٣)؛ وهو من مرسل عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، كما في التلخيص الحبير (٤/ ١٠٢)؛ والبيهقي في الكبرى (٩/ ٨٢) من مرسل عكرمة.
(٣) سقطت هذه الكلمة من ب.
(٤) سقطت من ب.
(٥) ما بين القوسين سقطت من ب.
(٦) في أ (عليهم)، والمثبت من ب.

<<  <  ج:
ص:  >  >>