للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

[القسطلاني]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. شروح الحديث

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب وفود الأنصار إلى النبي بمكة وبيعة العقبة حديث جابر: شهد بي خالاي العقبة
+ - التشكيل

(-بِطُولِهِ- قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ) أي: حديث عُقَيلٍ: (وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ) وفي نسخةٍ «مع رسول الله» (ﷺ) وضُبِّب في الفرع على لفظ «النَّبيِّ» (لَيْلَةَ العَقَبَةِ) الثَّالثة (حِينَ تَوَاثَقْنَا) بالمُثلَّثة والقاف (عَلَى الإِسْلَامِ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا) أي: بدلها (مَشْهَدَ بَدْرٍ) فالباءُ باءُ البدليَّة (وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ) بفتح الهمزة وسكون المُعجَمة وفتح الكاف، أي: أكثر شهرةً (فِي النَّاسِ مِنْهَا) لأنَّ ليلة العقبة المذكورة كانت أوَّل الإسلام، ومنها فشا وتأكَّد أساسه.

وهذا الحديث مرَّ في «الوصايا» [خ¦٢٧٥٧] و «الجهاد» [خ¦٢٩٤٧] وأخرجه أيضًا في «المغازي» [خ¦٤٤١٨] و «التَّفسير» [خ¦٤٦٧٣] و «الاستئذان» [خ¦٦٢٥٥] و «الأحكام» [خ¦٧٢٢٥] مُطوَّلًا ومختصرًا.

٣٨٩٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بن عيينة (قَالَ: كَانَ عَمْرٌو) بفتح العين، ابن دينارٍ (يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ) بن عمرو بن حرامٍ -بالمُهمَلتين- ابن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاريَّ (﵄ يَقُولُ: شَهِدَ بِي) بالمُوحَّدة قبل التَّحتيَّة السَّاكنة (خَالَايَ) تثنية خالٍ مضافٌ لياء المتكلِّم المُخفَّفة (العَقَبَةَ) الثَّالثة.

(قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ) البخاريُّ المؤلِّف، ولأبي ذرٍّ «قال عبد الله بن محمَّدٍ» أي: الجعفيُّ المُسنَديُّ: (قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ) سفيانُ: (أَحَدُهُمَا) أي: خالَي جابرٍ (البَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ) بمُهمَلاتٍ، وأمُّ جابرٍ اسمها نُسيبة -بضمِّ النُّون- بنت عُقْبة (١) -بضمِّ العين وسكون القاف- ابن عديٍّ، وأخواها ثعلبةُ وعمرٌو، وهما خالا جابرٍ، وقد شهدا العقبة الأخيرة، وأمَّا البراء بن معرورٍ فليس من أخوال جابرٍ، لكنَّه -كما قال في «الفتح» كالكِرمانيِّ-: من أقارب أمِّه، وأقارب الأمِّ يُسمَّون أخوالًا مجازًا.

(١) كذا ضبط اسمها في «الاستيعاب» والذي في أغلب المصادر و «الفتح»: «أُنيسة بنت غنمة» وهكذا سماها القسطلاني في شرح الحديث (٢٤٠٦).

<<  <  ج:
ص:  >  >>