للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

(وَسَخِطَ) بكسر الخاء (عَلَى صَاحِبَيْكَ) بالتَّثنية.

(٥٢) (باب ﴿أَمْ حَسِبْتَ﴾) أي (١): بل حسبت (﴿أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ﴾ [الكهف: ٩]) سقط لفظ «باب» لأبي ذرٍّ عن المُستملي والكُشْميهَنيِّ، وكذا سقط في فرع «اليونينيَّة» وأصله (٢)، وسقط «الرَّقيم» لأَبَوَي الوقت وذرٍّ وابن عساكر (﴿الْكَهْفِ﴾) هو (الفَتْحُ فِي الجَبَلِ) قاله (٣) الضَّحَّاك، والَّذي تظافرت به الأخبار أنَّه في بلاد الرُّوم.

(﴿وَالرَّقِيمِ ا﴾) هو (الكِتَابُ، ﴿مَّرْقُومٌ﴾) أي: (مَكْتُوبٌ، مِنَ الرَّقْمِ) وهو الكتابة. وعن أبي عبيدة: الرَّقيم: الوادي الَّذي فيه الكهف، وعن كعبٍ: القرية، وعن أنسٍ: اسم الكلب، وعن سعيد بن جبيرٍ: اسم الصَّخرة الَّتي أطبقت على الوادي الَّذي فيه الكهف. وعن ابن عبَّاسٍ: لوحٌ من رصاصٍ كُتِب فيه أسماء أصحاب الكهف لمَّا توجَّهوا عن قومهم ولم يعرفوا أين توجَّهوا.

و (﴿وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾) أي: (أَلْهَمْنَاهُمْ صَبْرًا) على هجر الوطن والأهل والمال وغير ذلك (﴿شَطَطًا﴾ [الكهف: ١٤]) أي: (إِفْرَاطًا) في الظُّلم، والنَّصب على أنَّه صفة مصدرٍ محذوفٍ


(١) «أي»: ليس في (د).
(٢) في (د): «وأصلها».
(٣) في غير (د) و (م): «قال» والمثبت موافقٌ لِمَا في «الفتح» (٦/ ٥٨١).

<<  <  ج: ص:  >  >>