للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أبي الجَعْد (عَنْ جَابِرٍ) هو ابنُ عبد الله الأنصاريِّ (، عَنِ النَّبِيِّ ) أنَّه (قَالَ: تَسَمَّوْا بِاسْمِي) بفتحاتٍ (١) والميمُ مشدَّدة (وَلَا تَكْتَنُوا) بالتاء بعد الكاف وضمِّ النون مخفَّفةً وفتحها مشدَّدة، ولأبي ذر: «تَكَنَّوا» بفتح التاء والكاف والنون المشدَّدة بحذف إحدى التاءين (بِكُنْيَتِي) وزاد في «الخُمُْس» [خ¦٣١١٤] من طريق أبي الوليد: «فإنِّي إنَّما جُعلتُ قاسمًا أَقْسِمُ بينكم» أي: ليس ذلك لأحدٍ غيري، فلا يُطلق هذا الاسمُ بالحقيقةِ إلَّا عليه.

وفيه مباحثُ تُذكَر إن شاء الله تعالى.

٣٥٣٩ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) بنُ عُيينة (عَنْ أَيُّوبَ) السَّختيانيِّ (عَنِ ابْنِ سِيرِينَ) محمَّدٍ أنَّه (قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ) حالَ كونه (يَقُولُ: قَالَ أَبُو القَاسِمِ : سَمُّوا) بضمِّ الميم مشدَّدة (بِاسْمِي) محمَّد أو (٢) أحمد (وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي) بسكون الكاف والتخفيف، وكان يُكنى أبا القاسمِ بأكبرِ أولاده القاسم، ويُكنى أيضًا بأبي إبراهيمَ، كما في حديث أنسٍ في مجيء جبريل له، وقولِه: السلامُ عليك يا أبا إبراهيمَ، وبأبي (٣) الأرامل كما ذكره ابنُ دِحيةَ، وبأبي المؤمنين فيما ذكروه.

(٢١) هذا (بابٌ) بالتنوين بغير ترجمة.


(١) في (م): «بفتحتين».
(٢) في غير (د): «و».
(٣) في (م): «بيا أبا»، وفي (ص): «يا أبا».

<<  <  ج: ص:  >  >>