للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

(فَأَبَتْ) زاد في «النِّكاح» [خ¦٥١٩٣] من طريق شعبة: «أن تجيء» (فَبَاتَ غَضْبَانَ (١) عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا المَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ) ظاهره -كما قاله سيِّدي عبد الله بن أبي جمرة (٢) - اختصاص اللَّعن بما إذا وقع ذلك ليلًا لقوله: «حتَّى تصبح» وكأنَّ السِّرَّ فيه: تأكيد (٣) ذلك الشَّأن في اللَّيل وقوَّة الباعث إليه، ولا يلزم من ذلك أنَّه يجوز لها الامتناع في النَّهار (٤)، وإنَّما خصَّ اللَّيل بالذِّكر، لأنَّه المظنَّة لذلك.

(تَابَعَهُ) أي: تابع أبا (٥) عَوانة (شُعْبَةُ) بن الحجَّاج، فيما وصله في «النِّكاح» [خ¦٥١٩٣] (وَأَبُو حَمْزَةَ) بالحاء المهملة والزَّاي، محمَّد بن ميمونٍ السُّكَّريُّ (٦)، قال في المقدِّمة: متابعة أبي حمزة لم أرها (وَابْنُ دَاوُدَ) عبد الله الخُرَيبيُّ -بالخاء المعجمة المضمومة والرَّاء المفتوحة وبعد التَّحتيَّة السَّاكنة مُوحَّدةٌ مُصغَّرًا- فيما وصله مُسدَّدٌ في «مُسنَده الكبير» (وَأَبُو مُعَاوِيَةَ) محمَّد بن خازمٍ -بالخاء والزَّاي المعجمتين- فيما وصله مسلمٌ و (٧) النَّسائيُّ، الخمسة (٨) (عَنِ الأَعْمَشِ) وسقط في الفرع: شعبة، وثبت في غيره، وشرح عليه العينيُّ كـ «الفتح».


(١) زيد في (د) و (م): «حالٌ» وليس بصحيحٍ.
(٢) في (ص) و (م): «حمزة» وهو تصحيفٌ.
(٣) في (ب) و (س): «تأكُّد».
(٤) في (ص): «نهارًا».
(٥) في (م): «أبو» ولا يصحُّ.
(٦) في الأصول الخطية: «اليشكري» والتصحيح من مصادر الترجمة.
(٧) «مسلمٌ و»: ليس في (م).
(٨) يريد أبا عوانة وشعبة وأبا حمزة وابن داود وأبا معاوية.

<<  <  ج: ص:  >  >>