للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

[القسطلاني]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. شروح الحديث

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب باب: إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر حديث: إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة
+ - التشكيل

(قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ) وفي رواية شعيبٍ عن الزُّهريِّ في «غزوة خيبر» [خ¦٤٢٠٣] قاتل الرَّجل أشدَّ القتال حتَّى كَثُرت به الجراحة (فَقِيلَ) القائل هو أكثم بن أبي (١) الجون إن قلنا باتِّحاد القصَّتين: (يَا رَسُولَ اللهِ، الَّذِي قُلْتَ: إِنَّهُ) وللأربعة: «الَّذي قلت له: إنَّه» أي: الَّذي قلت فيه: إنَّه (٢) (مِنْ أَهْلِ النَّارِ) فاللَّام بمعنى: «في» (فَإِنَّهُ قَدْ قَاتَلَ اليَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِلَى النَّارِ قَالَ) أبو هريرة أو غيره: (فَكَادَ) بالدَّال، أي: قارب (بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يَرْتَابَ) أي (٣): يشكَّ في صدق الرَّسول ﷺ، وفيه: جواز دخول «أَنْ» على خبر «كاد» وهو جائزٌ مع قلَّته (٤)، وسقطت في رواية شعيبٍ، ولأبي ذَرٍّ عن الكُشْمِيهَنِيِّ «فكأنَّ» بهمزة قطعٍ (٥) ونونٍ مشدَّدةٍ «بعض النَّاس أراد أن يرتاب» (فَبَيْنَمَا) بالميم (هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنَّ) بتشديد النُّون (بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ) وفي رواية شعيبٍ: فوجد الرَّجل ألم الجراحة (٦)، فأهوى بيده إلى كنانته، فاستخرج (٧) منها أسهمًا (٨) فنحر بها نفسه (فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ ﷺ بِذَلِكَ) بضمِّ الهمزة مبنيًّا للمفعول (فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ. ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا) المؤذِّن (فَنَادَى بِالنَّاسِ) ولأبي ذَرٍّ: «في الناس» (إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ (٩) مُسْلِمَةٌ) فيه إشعارٌ بسلب الإيمان عن الرَّجل المذكور (وَإِنَّ اللهَ) بكسر الهمزة وفتحها (لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الفَاجِرِ) يحتمل أن تكون اللَّام للعهد، والمراد قُزْمان المذكور، وأن تكون للجنس، وهذا لا يعارضه قوله ﵊ المرويُّ في «مسلمٍ»: «إنّا لا نستعين بمشركٍ» لأنَّه خاصٌّ بذلك الوقت، وحجَّة النَّسخ (١٠) شهود صفوان بن أميَّة حُنَينًا

(١) «أبي»: سقط من (د).
(٢) قوله: «أي الذي قلت فيه إنه» سقط من (د).
(٣) في (م): «أَنْ».
(٤) في (د): «قلَّةٍ».
(٥) «قطع»: مثبتٌ من (د) و (م).
(٦) في (د): «الجراح».
(٧) في (ص): «فأخرج».
(٨) في (د) و (م): «سهمًا».
(٩) زيد في (م): «مؤمنة».
(١٠) زيد في (د) و (م): «به».

<<  <  ج:
ص:  >  >>