كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

قال العِراقِيُّ: "وهو عندَ الطبرانيِّ في "الأوسطِ"، وسَندُه ضعيفٌ جِدًّا" (١).

قلتُ: وفي الترمِذِيِّ: "إنَّ الله نظيفٌ يُحِبُّ النظافةَ" (٢)، وهُوَ بعضُ حديثٍ ذَكَرهُ مُطَوَّلًا في كتابِ "الاستِئذانِ"، مِن حديثِ سعدٍ -يعني: ابنَ مالِكٍ، أحدِ العَشَرَةِ (٣) -، وقال: إنه "غَريبٌ، وخالدُ بنُ إلياسَ أو إياسٍ (٤) -يعني: راوِيَه- ضَعيفٌ".

وفي البابِ ما رواهُ الطبرانيُّ وأبو نُعَيمٍ في "الحِليةِ" عنهُ (٥)، مِن طريقِ بقيّةَ بنِ الوليدِ عن أبي تَوبةَ (٦) عن عبَّادِ بنِ كثيرٍ (٧)

= قال: "وهذان الحديثانِ مع أحاديثَ غيرِها بالأسانيدِ التي ذكرَها إبراهيمُ بنُ حَيَّانَ عامَّتُها موضوعةٌ مناكيرُ، وهكذا سائرُ أحاديثِهِ". "الكامل" (١/ ٢٥٥).
وقال الهيثمي في الحديث: "رواه الطبرانيُّ في الأوسط، وفيه إبراهيمُ بنُ حيانَ؛ قال ابنُ عديٍّ: أحاديثُه موضوعةٌ". "المجمع" (١/ ٥٤١).
والحديث حكم عليه الألباني بالوضع. "الضعيفة" (٥٢٧٧).
(١) "المغني عن حمل الأسفار" (١/ ٣٤).
(٢) إسناده ضعيفٌ جدًّا. تقدم في الحديث رقم (٢٣٤).
(٣) هو سعد بن أبي وقاص ﵁.
(٤) تقدمت ترجمته عند تخريج الحديث رقم (٢٣٤)، وهو متروك.
(٥) "المعجم الكبير" (١٢/ ٣٩٥) رقم (١٣٤٥٨)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٧).
(٦) جَرْوَلُ بن جَنْفَل الحرَّانيُّ النُّمَيريُّ. روى عن ابن لهيعة والسري بن يحيى، وروى عنه بقية ويحيى ابن عبد الحميد الحماني.
قال ابن المديني: "روى مناكير"، وقال أبو حاتم: "لا بأس به"، وقال أبو زرعة: "كان صدوقًا، ما كان به بأسٌ"، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "ربما خالف"، وقال الذهبي: "صدوق".
انظر: "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٥١)، "الثقات" (٨/ ١٦٦)، "تكملة الإكمال" (٢/ ٣١٦)، و"ميزان الاعتدال" (١/ ٣٩١).
(٧) هو ابنُ قيسٍ التميميُّ -كما جاء مصرَّحًا به عند ابن السنيِّ في "القناعة"، وهو الذي يروي عنه أبو توبة كما يتبين في ترجمته من "تهذيب الكمال" (١٤/ ١٥٠) وغيره-، وليس هو الثقفي البصري كما ظنَّه بعضُ الأفاضلِ.
وعباد هذا: وثقه زياد بن الربيع البصري وابن معين وابن المديني، وأجمع من =