كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

"لا يَزالُ الناسُ بخيرٍ ما أَخَذُوا العِلمَ عَن أكابِرِهم، فإذا أَخَذُوا العِلمَ عن أَصاغِرِهم هَلَكوا" (١).

وللبَيهَقيِّ في "الشعبِ" (٢) عن الحسنِ قال: "لا يزالُ الناسُ بخيرٍ ما تَبَايَنُوا، فإذا استَوَوا فذلك عندَ هَلاكِهِم".

٢٩٧ - حديث: "بِسمِ اللهِ" في أوَّلِ التشَهُّدِ.

الدَّيلَميُّ (٣) مِن حديثِ محمدِ بنِ عُبَيدِ بنِ حِسَابٍ (٤): حدَّثنا ثابتُ بنُ

(١) وأخرجه معمر في "جامعه"، كما في "المصنف" (باب نقص الإسلام ونقص الناس) (١١/ ٢٤٦) رقم (٢٠٤٤٦)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٢٠) رقم (٨٥٩٠)، وهو أيضًا عند ابن المبارك في "الزهد" (٢٨١) رقم (٨١٥)، والطبراني في "الكبير" (٩/ ١٢٠) رقم (٨٥٨٩) من طريق الثوري، وفي "الأوسط" (٧/ ٣١١) رقم (٧٥٩٠) من طريق حمزة الزيات، وعند ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٣١٤) رقم (٥٧٦) من طريق المغيرةِ بنِ مسلمٍ وفِطرِ بن خليفةَ ومالكِ بنِ مِغوَلٍ والثوريِّ ويونسَ بنِ أبي إسحاقَ وشعبةَ وشريكٍ والمسعوديِّ وإسرائيلَ وأبي بكر بنِ عياش؛ كلهم عن أبي إسحاق السبيعي عن سعيد بن وهب عن ابن مسعودٍ ﵁ به موقوفًا.
وإسناده صحيح؛ رواته أئمة مشهورون، ولا تضرُّ هنا عنعنة أبي إسحاق السبيعي؛ لأنَّ شعبةَ قد روى عنه وهو لا يتحمل عنه إلا ما صرح فيه بالسماع. انظر: "النكت" (٢/ ٦٣٠).
(٢) "شعب الإيمان" (١١/ ٣٥٧) رقم (٨٦٦٤) من طريق أبي الحسن المقرئ عن الحسن بن محمد بن إسحاق: حدثني خالي -يعني: أبا عوانة-: أخبرنا موسى بن أبي عوف: أخبرنا يعقوب بن كعب: أخبرنا مخلد بن هشام عن الحسن به.
وإسناده ضعيف:
موسى بن أبي عوف: اسمه موسى بن محمد بن أبي عوف، ترجم له ابن عساكر في "التاريخ" (٦١/ ٢٠٥)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (٢٠/ ٤٧٩)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
ومخلد بن هشام لم أقف له على ترجمة.
(٣) "مسند الفردوس (س) ".
(٤) محمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ حِسَابٍ -بكسرِ الحاءِ وتخفيفِ السينِ المهمَلَتَين- الغُبْريُّ -بضَمِّ المعجَمَةِ وتخفيفِ الموَحَّدَةِ المفتوحَةِ- البصريُّ، ثقةٌ، من العاشرةِ، ماتَ سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ. م د س. "التقريب" (٤٩٥).