كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٦٦٧ - حديث: "طلب الحق غربة".

الهروي في "ذم الكلام" أو "منازل السائرين" له، بسند صوفي إلى جعفر بن محمد، عن آبائه إلى عليٍّ، رفعه به (١).

وكذا أخرجه الديلمي في "مسنده"، فقال: أنا أبو بكر أحمد بن سهل السراج الصوفي (٢) إذنًا، عن أبي طالب حمزة بن محمد الجعفري (٣)، عن عبد الواحد بن أحمد الهاشمي (٤)، عن أحمد بن منصور بن يوسف الواعظ (٥)، عن علان بن يزيد الدينوري (٦)، عن جعفر بن محمد الصوفي (٧)، عن

= يحمل رواية هشام بن حسان عن الحسن على الخطإ. فهو عن الحسن مرسلًا، وأغرب الكديمي بوضع تحديث سوادة للحسن، كما تقدم.
وفي الباب عن ابن عباس وجابر وأبي سعيد ﵃ بأسانيد لا تخلو عن متهم فأكثر. والله أعلم.
(١) أخرجه أبو إسماعيل الهروي في خطبة "منازل السائرين" (ص ٨ - ٩)، ومن طريقه الرافعي (٤/ ١٤٦ - ١٤٧)، عن حمزة بن محمد بن عبد الله الحسيني به. وقال: غريب، ما كتبته إلا من رواية علان.
(٢) هو: الباني، الأرغياني -ويقال: الأرجاني-، النيسابوري: أثنى عليه السمعاني ["الأنساب" (١/ ٢٧٣)] فقهًا وفضلًا وسيرة وورعًا، وقال: كان في زماننا ولم ألقه.
(٣) هو: ابن عبد الله بن محمد الحسيني الجعفري الشيرازي، الطوسي، شيخ الصوفية بطوس، توفي سنة (٤٤٨)، ولم أقف فيه على جرح أو تعديل، وأورد ابن عساكر (١٥/ ٢٣٧ - ٢٣٩)، رقم (١٧٧٧) في ترجمته روايات من أشباه هذه المناكير، ولذا قال الألباني ["الضعيفة" (٨٥٦)]: "غير معروف"؛ أي: عدالة وثقة.
(٤) قال الذهبي ["الميزان" (٣/ ١٠٧)، رقم (٥٧٥٥)]: "لا أعرفه"، ولم يتعقبه ابن حجر ["اللسان" (٥/ ٤٧٠)، رقم (٥٢٨٨)].
(٥) لم أقف له على ترجمة، ولم يرد في رواية الهروي، وذكره الديلمي وابن عساكر.
(٦) كذا عند الديلمي والرافعي، وفي "منازل السائرين": "علان بن زيد"، وسقط من إسناد ابن عساكر. قال الذهبي في "الميزان" (٥٧٥٥) وتابعه ابن حجر في "اللسان": لعله واضع هذا الحديث.
(٧) ابن نصير بن قاسم البغدادي أبو محمد الخلدي -نسبة إلى محلة خلد ببغداد-، شيخ الصوفية وصاحب حكاياتهم وأخبارهم، صحب الجنيد، واعتبرت حكاياته إحدى عجائب بغداد الأربعة، توفي في رمضان سنة (٣٤٨ هـ)، وله (٩٥) سنة. انظر: "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٥٨٥ - ٥٦٠)، رقم (٣٣٣).