كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وأبي الدرداء (١) من قولهما، ولفظ أبي الدرداء: متبعًا بدل مستمعًا.

١٣٧ - حديث: "افْتَضَحوا فاصْطَلَحُوا".

هو من الأمثال السائرة (٢).

وقد رواه الخطابي في "العزلة" (٣) من طريق محمد بن حاتم المظفري به.

١٣٨ - حديث: "أفضل الجهاد: كلمة عدلٍ عند سلطانٍ جائر أو أمير جائر".

أبو داود في الملاحم من سننه (٤) من حديث محمد بن جُحَادة، عن عطية العوفي (٥)، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا بهذا.

= ومع ذلك ففيه ضعف، إلا أنه يتقوَّى بالطرق الأخرى المنقطعة، فيصير حسنًا لغيره، والله أعلم.
(١) رواه البيهقي في "المدخل إلى السُّنن" (١/ ٣٤٤ رقم ٣٨١)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ١٤١ - ١٤٢ رقم ١٤٢) من طريق الحسن أنَّ أبا الدرداء قال: "كن عالمًا، أو متعلمًا، أو محبًا، أو متبعًا، ولا تكن الخامس فتهلك" قال: قلتُ للحسن: من الخامس؟ قال: المبتدع.
قال أبو زرعة: الحسن عن أبي الدرداء مرسل. "المراسيل لابن أبي حاتم" (ص ٤٤ رقم ١٤٨).
فهو ضعيفٌ للانقطاع، والله أعلم.
(٢) أورده المعافى بن زكريا في "الجليس الصالح والأنيس الناصح" (٤/ ٦) في سياق الكلام على قومٍ تمالؤوا على السكوت عن عيوب بعضهم، فقال: فصاروا على الحدِّ الذي قال في أهله مالك بن دينار: "افتَضَحُوا فاصطلحوا".
(٣) "العزلة" (ص ٢١١) من طريق محمد بن حاتم المظفري قال: سمعتُ عمرو بن محمد الناقد، يقول: سمعتُ سفيان بن عيينة يقول: جلسنا إلى عبيد الله بن عمر فأحطنا به فنظر إلينا فقال … قال المظفري: وزادني غير عمرو: "ما أنا أهلٌ لأن أحدِّثَ ولا أنتم أهلٌ لأن تحدِّثوا، وما مثلي ومثلكم إلا كما قال الأول: افتضحوا فاصطلحوا"، والأثر أورده الذهبي في "السير" (٨/ ٤٦٧).
(٤) "سنن أبي داود" (الملاحم، باب الأمر والنهي رقم ٤٣٤٤) من طريق يزيد -يعني ابن هارون- أخبرنا إسرائيل، حدثنا محمد بن جحادة به.
(٥) عطية العوفي مشهورٌ بالتدليس القبيح، وقد تقدمت ترجمته في الحديث (٢٠).