كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وفي حادي عشر "المجالسة" من حديث عمران بن حُدَير، عن قتادة، قال: "لم ينزل عذاب قط من السماء على قوم إلا عند انسلاخ الشتاء" (١).

٥٩٨ - حديث: "شراركم عزابكم".

أبو يعلى والطبراني؛ من حديث أبي هريرة، أنه قال: لو لم يبق من أَجَلي إلا يوم واحد لقيت الله بزوجة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: .. وذكره (٢).

= كذلك ابن عدي (٣/ ٤٥٨)، (٧/ ١٥) من طرق عن محمد بن موسى الحرشي، عن نعيم بن عبد الحميد الواسطي، عن السري بن إسماعيل الكوفي، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا جاء الشتاء قال: .. فذكره.
وهذا حديث منكر واه، وفي إسناده علتان:
١ - نعيم بن عبد الحميد: ضعيف، كما في "الكامل" (٧/ ١٥)، رقم (١٩٥٨).
٢ - السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي -ابن عم الشعبي-: متروك بالاتفاق، وكذبه القطان، وأسوأ حديثه ما يرويه عن الشعبي، فكلها أوابد. انظر: "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٨٢ - ٢٨٣)، رقم (١٢١٦)، "الكامل" (٣/ ٤٥٦ - ٤٥٨)، رقم (٨٧٢)، "التهذيب" (١٠/ ٢٢٧ - ٢٣١)، رقم (٢١٩٣)، "التقريب" (٢٢٢١).
والحديث نقل ابن عدي استنكار الساجي له، ثم قال: "ولعل إنكاره أتيناه من قبل نُعيم هذا، فإنه ليس بذاك في الحديث، ولم يروه عن السري غير نعيم، ونعيم معروف بهذا الحديث"، وأما الذهبي فكما في "الميزان" (٤/ ٢٧٠) جعل الآفة فيه من السري بن إسماعيل، وذلك أقرب، لكونه أوهى وقد اتُّهِم. والله أعلم.
(١) أخرجه في "المجالسة" (٢/ ٢٨٠)، رقم (٤٢٦)، (٧/ ٦٤)، رقم (٢٩٢٥)، وإسناده واه جدًّا، فيه محمد بن عبد العزيز الدينوري: رماه ابن أبي حاتم بسرقة الحديث، وحكم ابن عدي على جملة أحاديث له بالبطلان، فقال: "وله غير هذا مما أنكرت عليه"، واتهمه الذهبي بالوضع، وقال: "ليس بثقة، يأتي ببلايا". انظر: "الجرح والتعديل" (٨/ ٨)، رقم (١٣)، "الكامل" (٦/ ٢٨٩)، رقم (١٧٧٤)، "الميزان" (٣/ ٦٢٩)، رقم (٧٨٧٧).
(٢) أخرجه أبو يعلى (٤/ ٣٧)، رقم (٢٠٤٢) -ومن طريقه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٨٢)، والديلمي (٢/ ١٩٠/ أ) - والطبراني في "الأوسط" (٤٤٧٦)، وابن عدي (٣/ ٩١٣) -ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨) -، ومداره على خالد بن إسماعيل المخزومي، به أعله ابن عدي، وقال: "يضع الحديث"، وزاد ابن الجوزي بأن "صالحًا مولى التوأمة" -راويه عن أبي هريرة ﵁- مجروح.
وله طريق آخر أوهى من الأول: أخرجه ابن عدي (٧/ ١٦٣)، وفيه يوسف بن السفر، كذبوه، وبه أعله.