(٢) "المعجم الأوسط" (٥/ ٣٦٩ رقم ٥٥٨٣) من طريق العلاء بن عمرو الحنفي به فذكره، وقال: لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا يحيى بن بُرَيد تفرَّد به العلاء بن عمرو. (٣) "المستدرك" (فضل كافة العرب ٤/ ٨٧) من طريق العلاء بن عمرو الحنفي به، فذكره وقال: تابعه محمد الفضل عن ابن جريج، ثم أورده بعد ذلك من طريق محمد ابن الفضل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس بنحوه ثم قال: حديث يحيى ابن يزيد، عن ابن جريج حديثٌ صحيحٌ، وإنما ذكرتُ حديثَ محمد بن الفضل متابعًا له. وتعقبه الذهبي في التلخيص فقال: بل يحيى ضعفه أحمد وغيره … وأما الفضل فمتهم، وأظن الحديث موضوعًا. (٤) "شعب الإيمان" (٣/ ٣٤ رقم ١٣٦٤)، و (٣/ ١٦٠ رقم ١٤٩٦) من طريق العلاء ابن عمرو به فذكره، وقال: تفرَّد به العلاء بن عمرو عن يحيى بن يزيد. (٥) "فوائد تمام" (١/ ٦١ رقم ١٣٤). (٦) كالعقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٣٤٨) ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٩٢ رقم ٨٥٩)، وأخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢/ ١١٢ رقم ٢٦٨)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٠/ ١٤٠) كلهم من طريق العلاء بن عمرو الحنفي به. (٧) العلاء بن عمرو الحنفي؛ قال أبو حاتم: ما رأينا إلا خيرًا. "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٥٩)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥٠٤) وقال: ربما خالف. وذكره في "المجروحين" (٢/ ١٨٥) وقال: شيخٌ يروي عن أبي إسحق الفزاري العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الأزدي: لا يُكتب حديثه. "لسان الميزان" (٥/ ٤٦٧)، وقال الذهبي: متروك. "الميزان" (٣/ ١٠٣ رقم ٥٧٣٧). وقال الألباني: لعل قول أبي حاتم هذا … قبلَ أنْ يطلع على روايته للأحاديث المكذوبة، وإلا فتوثيقه لا يتفق في شيءٍ مع تكذيبه لحديثه … لكن قد يُقال: ما دام أنَّ الحديث له عللٌ كثيرة فجائزٌ أنْ تكونَ العلةُ عند أبي حاتم في غير العلاء هذا، والله أعلم. "السلسلة الضعيفة" (١/ ٢٩٣). (٨) يحيى بن بُريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال ابن نمير: =