كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

[حرف الظاء المعجمة]

٦٧٧ - حديث: "الظالم عدل الله في الأرض؛ ينتقم به ثم ينتقم منه".

الطبراني في "الأوسط" في ترجمة جعفر بن محمد بن ماجد (١)، من طريق الحجاج بن أرطاة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رفعه: "إن الله يقول: أنتقم ممن أبغض بمن أبغض، ثم أُصَيِّر كلًّا إلى النار" (٢).

وساقه الديلمي في "الفردوس" بلا إسناد، عن جابر رفعه، بلفظ: "يقول الله ﷿: أنتقم ممن أبغض بمن أبغض، ثم أصيرهما إلى النار" (٣).

(١) هو: جعفر بن محمد بن ماجد بن بجاد، أبو الفضل مولى المهدي، يعرف بابن أبي القتيل: وثقه الخطيب. انظر: "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٠٥ - ٢٠٦)، رقم (٣٦٥٨).
(٢) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣/ ٣٤٦)، رقم (٣٣٥٨)، وفيه ثلاثة علل:
١ - حجاج بن أرطاة: فيه ضعف، ويدلس عن الواهين والمتروكين -كما تقدم- وقد عنعن.
٢ - عروة بن مروان أبو عبد الله العرقي الجرار الطرابلسي، ويقال له الرقي أيضًا: قال الدارقطني ["المؤتلف" (٢/ ٥٣٧)] وابن ماكولا (٦/ ٣١٧): "كان أميًّا، وليس بالقوي في الحديث"، وذكر الذهبي في ترجمته حديثًا منكرًا في سد الأبواب كلها إلا باب علي ﵁، وقال: "غريب منكر". انظر: "تاريخ دمشق" (٤٠/ ٢٩٣ - ٢٩٦)، رقم (٤٦٩١)، "الميزان" (٣/ ٦٤ - ٦٥)، رقم (٥٦١٠).
٣ - أحمد بن بكر -ويقال: ابن بكرويه- أبو سعيد البالسي: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥١)، وقال: "كان يخطئ"، وقال ابن عدي (١/ ٣٠٨)، رقم (٢٥): "روى أحاديث مناكير عن الثقات"، وضعفه الدارقطني، وقال في موضع آخر: "غيره أثبت منه"، وأما أبو الفتح الأزدي، فقال: "كان يضع الحديث"، وقال ابن حجر: "له حديث موضوع بسند صحيح". وانظر: "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٦٤ - ٦٥)، رقم (٤٧)، "الميزان" (١/ ٨٦)، رقم (٣٠٩)، "اللسان" (١/ ٤١١)، رقم (٤٠٩). وبه وحده أعله الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٥٦٦)، رقم (١٢٢٥٦)، وفيه علتان سواه.
(٣) حرف الياء من "مسند الفردوس" من القسم المفقود منه، ولم أقف عليه في "الفردوس". والله أعلم.