كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وقد أوردتُ من الأحاديث في هذا المعنى جملةً في كتابي "الجواهر المجموعة" (١).

١٢٤ - حديث: "أطفئوا الحريقَ بالتكبير" في: "إذا رأيتم" (٢).

١٢٥ - حديث "اطلبوا الخيرَ عنه حسانِ الوجوه" في: "التمسوا" (٣).

١٢٦ - حديث: " اطلبوا العلمَ ولو بالصين، فإنَّ طلبَ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلم".

البيهقي في "الشعب" (٤)، والخطيب في "الرحلة" (٥) وغيرها (٦)، وابن عبد البر (٧) في "جامع العلم" (٨)، والديلمي (٩)؛ كلهم من حديث أبي عاتكة طريف بن سلمان (١٠)، وابن عبد البر (١١) وحده من

(١) "الجواهر المجموعة والنوادر المسموعة" (ص ١٩٧ - ٢٣٤).
(٢) تقدم برقم (٦٤).
(٣) سيأتي في الأصل وبرقم (١٦٣).
(٤) "شعب الإيمان" (٣/ ١٩٣ - ١٩٤ رقم ١٥٤٣) من طريق الحسن بن عطية، عن أبي عاتكة، به فذكره وقال: هذا حديث متنه مشهور، وإسناده ضعيف، وقد رُوي من أوجه، كلها ضعيفة.
ورواه في "المدخل إلى السنن الكبرى" (١/ ٢٩٢ - ٢٩٣ رقم ٣٢٤) من طريق الحسن بن عطية القرشي، حدثنا أبو عاتكة البصري به فذكره وقال: هذا حديث متنه مشهور، وأسانيده ضعيفة، لا أعرف له إسنادًا يثبت بمثله الحديث، والله أعلم.
(٥) "الرحلة في طلب الحديث" (ص ٧٢ - ٧٦ رقم ١ - ٣) من طرقٍ عن الحسن ابن عطية به.
(٦) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٩٨) من طريق الحسن بن عطية حدثنا أبو عاتكة به.
(٧) في "م" زيادة كلمة (وحده) وهي خطأ.
(٨) "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٢٨ - ٣٠ رقم ٢٠، ٢٢) من طريق الحسن بن عطية به.
(٩) "الفردوس بمأثور الخطاب" (١/ ٧٨ رقم ٢٣٦)، ولم أجده في "الغرائب الملتقطة".
(١٠) طريف بن سليمان أبو عاتكة؛ قال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٨ رقم ٣١٣٥)، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا، يروي عن أنس ما لا يشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه. "المجروحين" (١/ ٣٨٢)، وقال العقيلي: متروك الحديث. "الضعفاء" (٢/ ٢٣٠)، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن أنس لا يُتابعه عليه أحدٌ من الثقات. "الكامل" (٤/ ١١٩) فالإسناد ضعيفٌ جدًّا.
(١١) "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ٣٧ رقم ٢٩) من طريق مسلمة، حدثنا يعقوب =