كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٧٠٨ - حديث: "عقولهن في فروجهن"؛ يعني: النساء.

لا أصل له (١)، ولكن حكى القرطبي في "التذكرة" عن علي، أنه قال: "أيها الناس! لا تطيعوا للنساء أمرًا، ولا تدعوهن يدبرن أمرَ عسيرٍ (٢)، فإنهن إن تُرِكن وما يُرِدن أفسدن الملك وعصين المالك، وجدناهن لا دين لهن في خلواتهن، ولا ورع لهن عند شهواتهن، اللذة بهن يسيرة، والحيرة بهن كثيرة، فأما صوالحهن فاجرات، وأما طوالحهن فعاهرات، وأما المعصومات فهن المعدومات، فيهن ثلاث خصال من يهود؛ يتظلمن وهن ظالمات، ويحلفن وهن كاذبات، ويتمنعن وهن راغبات، فاستعيذوا بالله من شرارهن، وكونوا على حذر من خيارهن" (٣). انتهى.

وفي المرفوع: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" (٤)، و"ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم منكن" (٥)، و"هن مائلات مميلات" (٦).

= يا كثير الذنب عفو … الله من ذنبك أكبر
أكبر العصيان في … أصغر عفو الله يصغر
(١) وكذا في "الجد الحثيث" (٢٨٧)، وغيره.
(٢) كذا في "ز": بدون ألف التنوين في الكلمتين، وبالسين المهملة للثاني، وفي: "م" و"التذكرة": "أمر عشير" بالشين المعجمة. ويصح المعنى على الوجهين. والله أعلم.
(٣) التذكرة (٢/ ٨١٨)، ولم ينسبه لمسند، ولا وقفت له على أصل، وهو منكر المتن جدًّا. والله أعلم.
(٤) اتفق عليه الشيخان (خ: ٥٠٩٦، م: ٢٧٤٠) عن أسامة بن زيد ﵄.
(٥) اتفق عليه الشيخان (خ: ٣٠٤، ١٤٦٢، م: ٨٠) عن أبي سعيد الخدري ﵁.
وانفرد به مسلم (ح ٧٩، ٨٠) من حديث ابن عمر وأبي هريرة ﵃ أيضًا، في حديث.
(٦) أخرجه مسلم (٢١٢٨) في حديث عن أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: "صنفان من أهل النار لم أرهما؛ قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا".
وهذه الأحاديث الثابتة كلها في الفتانات من النساء، وأما الصالحات منهن ففيهن من هي أكمل من كثير من الصالحين من الرجال؛ كامرأة فرعون ومريم ابنة عمران، =