(٢) "الطاق": ما عطف من الأبنية، جمعه: طاقات وطيقان، وهو فارسي معرب. انظر: "التاج" (٢٦/ ١٠٧). (٣) كذا في جميع النسخ، وهو جمع الرأس على لغة الحذف. انظر: "التاج" (١٦/ ١٠١). (٤) في (م): "الطاقة"، والمثبت من الأصل و (ز)، وهو الموافق لما في الدرر. (٥) أورد المؤلف هذه الحكاية في "الضوء اللامع" (٧/ ١٣٢ - ١٣٣) ثم قال: "وعندي توقف في صحة هذا على هذا الوجه، والله أعلم". اهـ. (٦) كذا عزاه إليه السيوطي في "اللآلئ" (١/ ٤٦٥) ولم أقف على الكتاب. وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ١١٠٨)، رقم (٢٧٩٤) من طريق مطهر بن الهيثم ثنا موسى بن علي بن رباح به مثله. (٧) "المعجم الكبير" (٥/ ٧٤)، رقم (٤٦٢٥) من هذا الوجه نحوه. (٨) كذا عزاه الحافظ في "الإصابة" (٣/ ٤٨١)، والسيوطي في "اللآلئ" (١/ ٤٦٥) لابن شاهين وابن السكن في الصحابة. (٩) أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" (١٨/ ٣١)، وابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (٨٨٦)؛ كلاهما من طريق أبي سعيد بن يونس عن مطهر بن الهيثم به نحوه. (١٠) موسى بن عُلَي -بالتصغير- ابن رباح، بموحدة، اللخمي، أبو عبد الرحمن المصري. =