كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٩٥٨ - حديث: "ما تركتُ بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء".

متفق عليه عن أسامة بن زيد به مرفوعًا (١).

وعند الديلمي بلا سند عن علي رفعه: "ما أخافُ على أمتي فتنة أخوف عليها من النساء والخمر" (٢).

٩٥٩ - حديث: "ما ترك عبْد شيئًا لله لا يتركه إلا له إلا عوّضه الله منه ما هو خير له في دينه ودنياه".

أبو نعيم في "الحِلية" من حديث عبد الله بن سعد الرّقّي (٣) عن أمّ فروة بنت مروان (٤)،. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

(١) صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب ما يتقى من شؤم المرأة وقوله تعالى: ﴿إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ﴾ (٧/ ٨)، (ح ٥٠٩٦).
و"صحيح مسلم"، كتاب الرقاق، باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء (٤/ ٢٠٩٧)، (ح ٢٧٤٠).
(٢) مسند الديلمي (مخطوط/ نسخة لاله لي/ ل ٢١٢/ أ) بلا سند. وعزاه الحافظ ابن القيم في "روضة المحبين" (ص ٩٦) لمسند السراج ولم أجده فيه.
ووجدته مسندًا عند ابن أبي حاتم في "العلل" (٤/ ١٣١)، والمحاملي في "أماليه" (ص ١٧٦)، (ح ١٤٨)، والخرائطي في "اعتلال القلوب" (١/ ١٠٨)، (ح ٢١٤)، والخطيب في "تاريخه" (١٤/ ٧٩) ومن طريقه ابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص ١٥٦) كلهم من طريق موسى بن هلال النخعي: ثنا أبو إسحاق السبيعي عن هبيرة بن يريم عن علي بن أبي طالب ﵁ به مرفوعًا.
قال ابن أبي حاتم كما في "العلل" (٤/ ١٣١): سئل أبو زرعة عن هذا الحديث فقال: هذا حديث منكر، لا أدري موسى بن هلال هذا من هو؟.
كذا قال، والظاهر أنه عرفه من بعد؛ فقد سأله ابن أبي حاتم كما في "الجرح والتعديل" (٨/ ١٦٦) فقال: هو ضعيف الحديث.
(٣) عبد الله بن سعد بن معاذ الأنصاري الرّقّي، عن هشام بن عمار وجماعة، كذبه الدارقطني وقال: كان يضع الحديث، ووهاه أحمد بن عبدان. "سؤالات السلمي" للدارقطني برقم (٢١٩)، "ميزان الاعتدال" (٢/ ٤٢٨).
وانظر في نسبة الرّقّي تحت حديث رقم (٢٢).
(٤) وقعت تسميتها عند ابن عساكر في "تاريخه" (١٠/ ٣٧٤) بـ (مرية) ولعلها تصغير اسمها مروة أو لقب لها فقال: مرية بنت مروان بن يزيد بن عبد الملك بن عياض بن غنم القرشية. =