للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٦٨٣ - حديث: "عالم قريش يملأ الأرض علمًا".

الطيالسي في "مسنده" من جهة الجارود (١)، عن أبي الأحوص عن ابن مسعود به مرفوعًا: "لا تسبوا قريشًا، فإن عالمها يملأ الأرض علمًا، اللَّهُمَّ! إنك أذقت أولها عذابًا أو وبالًا فاذق آخرها نوالًا" (٢).

والجارود مجهول (٣)،


= إلا أن فيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين المصري، وهو ضعيف جدًّا، وكذبه بعضهم، كما تقدم.
(١) كذا في "مسند الطيالسي"، و"ظلال الجنة"، وفي "مسند الشاشي"، و"معرفة السنن" للبيهقي، و"تاريخ بغداد"، و"تاريخ دمشق"، وفيما نقله الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٠/ ٨٢)، وابن كثير في "البداية والنهاية" (٩/ ٢٩٢)، (١٤/ ١٣٥)، وابن حجر في "المطالب العالية" (١٦/ ٦٢٨)، رقم (٤١٢٩)، وعدَّله محققو "مسند الشاشي" و"المطالب العالية" و"البداية والنهاية" -في الموضع الأول فقط- على خلاف أصولهم الخطية كما صرحوا؛ إلى: "أبو الجارود"، بناء على قول العقيلي وروايته فحسب، وهو إنما قال ذلك بناء على ما وقع إليه من الرواية، وأما رواية الأكثرين فـ "جارود" فقط.
(٢) رواه الطيالسي (٣٠٧) -ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٢٩٥)، (٩/ ٦٥)، والبيهقي في "معرفة السنن" (١/ ٢٠٦)، رقم (٩٩)، والخطيب (٢/ ٦٠)، وابن عساكر (٥١/ ٣٢٦) -، وابن أبي عاصم في "السُّنَّة" ["ظلال الجنة" (١٥٢٧، ١٥٤٥)،] والعقيلي (٤/ ٢٨٩)، والشاشي (٢/ ١٦٩ - ١٧٠)، رقم (٧٢٨)، وابن عساكر (٥١/ ٣٢٥) -من طرق عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن النضر بن حميد الكندي أو العبدي، عن الجارود به. وعند العقيلي وحده: "أبو الجارود"، ونقله في ثنايا الترجمة عن البخاري أيضًا، وتابعه عليه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ١٠٧)، رقم (١٠١١١) من وجه آخر عن جعفر بن سليمان، بطرف آخر للحديث، جمعهما العقيلي وفرقهما غيره، وفي سنده علتان سيتطرق إليهما المؤلف بلطف.
(٣) هذا يحتمل في الإسناد ثلاثة أحوال:
١ - الجارود: كما ورد في رواية الأكثرين؛ فمجهول، كما قال السخاوي، ولم أقف له على ترجمة ولا بيان.
٢ - أبو الجارود: وهو زياد بن المنذر أبو الجارود الأعمى الكوفي: رافضي كذبه يحيى بن معين، من السابعة، مات بعد ١٥٠، ت. "التقريب" (٢١٠١). وهو رأس الطائفة الجارودية من الروافض.
٣ - أبو الجارود: وهو النضر بن حميد الكندي أبو الجارود، ويكون وقع في الإسناد زيادة صيغة التحديث بين الاسم والكنية فاعتبرا اثنين، وهذا الاحتمال بناء على ذكر =

<<  <  ج: ص:  >  >>