كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

الموضوعات قولَ العقيلي في هَيصمَ بنِ شَدَّاخِ (١) -راوي حديثِ ابن مسعودٍ- إنه مجهولٌ بقوله: "بل ذكره ابن حبان في الثقات والضعفاء" (٢).

١٢٠٥ - حديث: "من ولي القضاء"، في: "من جُعِل قاضيًا" (٣).

١٢٠٦ - حديث: "من لانتْ كلِمتُه وجبتْ محبَّته".

الخطيب في المؤتلف من قول علي (٤).

١٢٠٧ - حديث: "من يَخطُب الحسناءَ يُعطِ مهرها".

كلام صحيح (٥)، يشير إليه قوله تعالى: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢].

(١) الهيصم بن الشَّدَّاخ. قال ابن حبان: "يروى الطامات، لا يجوز أن يحتج به". وقال أبو زرعة حين سئل عن بعض الشيوخ: "كنت أمر به ولا أسأله عن أحاديثه، ولم أسمع منه". قيل له: "فمن تتهم؟ قال: هيصم". وقال العقيلي: "مجهول". انظر: "اللسان" (٨/ ٣٦٦).
(٢) لم أقف عليه، ولعله في بعض أجوبته أو سعه المؤلف مشافهة.
(٣) انظر: الحديث رقم (١١١٨).
(٤) لم أقف عليه. ولكن أخرجه في "الفقيه والمتفقه" (٢/ ٢٣١)، رقم (٩٠٣) من طريق الحسين بن علوان عن الأصبغ بن نباته الأسدي قال: قال علي بن أبي طالب: فذكر مثله.
والحسين بن علوان كذبه ابن معين، وقال علي: "ضعيف جدًّا"، وقال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: "متروك"، وقال ابن حبان: "كان يضع الحديث عن هشام بن عروة وغيره وضعًا، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب" "الميزان" (١/ ٥٤٢). فالإسناد تالف.
(٥) قال القاري في "الأسرار" (ص ٣٤٦): "ليس بحديث، ولعل الحسناء كناية عن الحسنة المعبَّر عنها في التنْزيل بالحسنى، ومهرها كناية عن الأعمال الصالحة المستحسنة".
وذكره ابن قتيبة، الدينوري في "عيون الأخبار" (٣/ ١٢٣) مَثَلًا للعرب، ومعناه عنده: أن من طلب حاجة مهمة بذل فيها. وقد جاء في شعر أبي فراس الحمداني حيث يقول "الديوان" (ص ٩٣):
ونحن أناسٌ لا توسطَ بيننا … لنا الصدرُ دون العالمين أو القبرُ
تهون علينا في المعالي نفوسُنا … ومن يخطبِ الحسناءَ لم يغْلُها المهرُ