كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وعبد العزيز ضعفه بعضهم بسبب الإرجاء، ولا يقدح فيه عند الجمهور (١).

٥٧٦ - حديث: "السلامة في العزلة".

أسند الديلمي معناه مسلسلا (٢) عن أبي موسى رفعه، بلفظ: "سلامة الرجل في الفتنة أن يلزم بيته" (٣). وكذا رويناه في "مسلسلات أبي سعد السمان"، و"ابنِ المفضل" (٤)، وبينت حكمه في "الجواهر المكلَّلَة" (٥)، ومعناه

= الرازي، واتهمه أبو أمية الطرسوسي وابن حبان، وقال العقيلي (١/ ٢٧٥)، رقم (٣٣٩): "كان يحدث عن الأئمة بالبواطيل"، وقال ابن عدي (٢/ ٣٨٩)، رقم (٥١١): "أحاديثه كلها مناكير". وانظر: "الجرح والتعديل" (٣/ ١٨٣)، رقم (٧٨٩)، و"المجروحين" (١/ ٢٥٨)، رقم (٢٥٤)، والميزان (٢/ ٣٢٤ - ٣٢٥)، رقم (٢١٣٥).
(١) صدوق ربما وهم، ورمي بالإرجاء. "تهذيب الكمال" (١٨/ ١٣٦ - ١٤٠)، رقم (٣٤٤٧)، "التقريب" (٤٠٩٦).
(٢) بقول الرواة: "صدق رسول الله ﷺ: في العزلة سلامة".
(٣) أخرجه الديلمي (٢/ ١٨١/ أ) من طريق أبي عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، عن محمد بن محمد بن علي الطالقاني، عن الهيثم بن أيوب السلمي، عن عبد الله بن عبد الرحمن الدمشقي، عن الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي موسى الأشعري ﵁ به.
وأبو عبد الرحمن السلمي النيسابوري: متهم بوضع الحديث للصوفية، كما تقدَّمَ في الحديث (٨).
وشيخه محمد بن محمد بن علي الطالقاني، وكذا عبد الله بن عبد الرحمن الدمشقي: لم أقف لهما على ترجمة، أو ذكر في غير هذا الإسناد. وبقية رجاله ثقات، غير أن الوليد بن مسلم يدلس تدليس التسوية، وابن جريج مدلس أيضًا، والإسناد مما فوق الوليد مسلسل بالعنعنة، فهو ضعيف جدًّا، ومنكر من حديث ابن جريج وعطاء، ولعله من وضع السلمي أو غيره من الصوفية. والله أعلم.
(٤) ومن طريق السمان وابن المفضل وغيرهما رواه في "العجالة في الأحاديث المسلسلة" (١/ ٢٨).
وفيه: "قال ابن الطيب: الإسناد لا يخلو من ضعف، لاشتماله على ضعفاء ومجاهيل، وأما المتن فله شواهد".
(٥) هو كتاب: "الجواهر المكللة في الأخبار المسلسلة" للمؤلف، مخطوط من محفوظات تشسربيتي رقم (٢/ ٣٦٦٤)، ضمن مجموع تاريخ نسخها (٨٨٦ هـ)، ولها مصورة في مكتبة الشيخ حماد الأنصاري ﵀ بالمدينة المنورة. قال الكتاني: "يحتوي على مائة =