(٢) سقطت ترجمته من الأصل المطبوع وهي في مختصره (٤/ ٨٤) بلفظ: "من أكل ليسر به أخاه لم يضره أكله، إن عامل الله لا يخيب على كل حال، إنما يضره أكله لشهوة نفسه". (٣) "المعجم الكبير" (٦/ ٢٥٣)، رقم (٦١٣٨) من هذا الوجه نحوه. (٤) محمد بن نوحِ بن حرب العسكري؛ أخرج له الضياء في المختارة، ووثقه الهيثمي توثيقًا ضمنيًّا، قال في "المجمع" (٥/ ٤٨) بعد أن جرَّح الأهوازي: "وبقية رجاله رجال الصحيح"، فمن ضِمْنهم العسكري هذا. وقال الشيخ الألباني: "رجاله ثقات غير يحيى … " ثم قال: "وقد ساقه الحافظ من طريق "معجم الطبراني الكبير": حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري به". اهـ. كأن الشيخ يراهما واحدًا لقول الحافظ، ثم اختلف قوله بعد ذلك حيث قال: "لم أجد له ترجمة"، فالخلاصة أنه لا يُعرف. وأما الجند يسابوري فهو محمد بن نوح بن عبد الله الجند يسابوري، أبو الحسن الفارسي الملقب بحنك. وثقه الدارقطني وابن يونس والسمعاني والذهبي، وقد روى عن يحيى بن يزيد الأهوازي أيضًا، وروى عنه الطبراني والدارقطني وابن المقرئ؛ مات في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. انظر: "المعجم الكبير" (٦/ ٢٤٠، ٢٥٣ و ٢٣/ ٢٧٧، ٣٢٨)؛ "تاريخ بغداد" (٦/ ٩)؛ "مجمع الزوائد" (٥/ ٤٨)؛ "تراجم شيوخ الطبراني" لنايف المنصوري (ص ٦٢٥). (٥) يحيى بن يزيد الأهوازي، أبو زكريا. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن الجوزي: "كالمجهول" وبه قال ابن عراق، وقال الذهبي: "لا يعرف"، وقال مرة: "يجهل"، وقال مرة: "لم أر أحدًا، ضعفه"، فالخلاصة أنه مجهول. انظر: "الثقات" (٩/ ٢٦٦)؛ "الموضوعات" (٣/ ١٨٩)؛ "المغني" للذهبي رقم (٧٠٦٩)؛ "تلخيص الموضوعات" (ص ١٤٨)؛ "الميزان" (٤/ ٤١٤)؛ و"تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٥٧). والأَهْوازِي: بفتح الألف وسكون الهاء وفي آخرها الزاي، هذه النسبة إلى الأهواز وهي من بلاد خوزستان "الأنساب" للسمعاني (١/ ٢٣١). وهي الآن في جنوب غرب جمهورية إيران، مطلة على الخليج العربي، وتُعرف أيضًا بـ "عَرَبِسْتان". (٦) هو: محمد بن الزِّبْرِقان، بكسر زاي وسكون موحدة وكسر راء وبقاف، أبو هَمَّام =