كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

٢٨١ - حديث: "أيامُ التشرِيقِ أيامُ أكلٍ وشُربٍ وبِعالٍ".

مسلمٌ (١) عن نُبَيشَةِ الخيرِ (٢)، وأحمدُ وأبو يَعلى وابنُ ماجَه عن أبي هُريرَةَ نَحوَهُ (٣).

= وعبد الملك بن سعيد بن جبير ثقة من رجال البخاري. انظر: "تهذيب التهذيب" (٦/ ٣٥٠).
(١) "الصحيح" (الصيام، باب تحريم صوم أيام التشريق) رقم (١١٤١) من طريق هشيم عن خالد الحذاء عن أبي المليح عن نبيشة ﵁ به، دون قوله: "وبِعال".
وأخرجه بعده من طريق ابن علية عن خالد بمثل حديث هشيم، وزاد فيه: "وذِكرٍ للهِ".
وأخرجه أيضًا برقم (١١٤٢)، من حديث أبيِّ بنِ كعبٍ بلفظ: "أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشُربٍ".
(٢) نُبَيْشَةَ -بمعجمة مصغر- بن عبد الله، يكنى أبا طَرِيف، الهذلي، المعروف بـ "نبيشة الخَيْر"، نزل البصرة، صحابي قليل الحديث، روى عنه أبو المليح.
انظر: "التاريخ الكبير" (٨/ ١٢٧)، "المعرفة" لأبي نعيم (٥/ ٢٧٠٢)، و"الإصابة" (١١/ ٤٩).
(٣) "مسند أحمد" (١٢/ ٣٥) رقم (٧١٣٤)، و (١٦/ ٥٣٤، ٣٨٩) رقم (١٠٦٦٤، ١٠٩١٧)، بأسانيد صحيحة بزيادة: "وذكرٍ للهِ".
وابن ماجه في "السنن" (الصيام، باب ما جاء في النهي عن صيامِ أيامِ التشريقِ) رقم (١٧١٩)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٠/ ٣٢٠، ٤١٥) رقم (٥٩١٣، ٦٠٢٤)؛ كلاهما بأسانيدَ حسنةٍ بلفظِ: "أيامُ مِنى أيامُ أكلٍ وشُربٍ".
وليس عندَ أحدٍ منهم زيادة "وبِعالٍ".
* لكن أخرجه من حديث أبي هريرة ﵁ حبه بهذه الزيادة: ابنُ الأعرابي في "معجمه" (١/ ٣٦٨) رقم (٣٤٣)، والدارقطنيُّ في "سننه" (الأشربة، باب الصيد والذبائح والأطعمة) (٤/ ٢٨٣) رقم (٤٥)، وأبو موسى الأصبهاني في "معرفة الصحابة"، كما في "البدر المنير" (٥/ ٦٨٧)؛ من طريق سعيدِ بنِ سلامٍ العطارِ عن عبدِ اللهِ بنِ بُدَيلٍ الخُزاعيِّ عن الزهريِّ عن سعيدِ بنِ المسَيِّبِ عن أبي هُريرةَ ﵁ به.
وإسناده ضعيفٌ جدًّا:
سعيد بن سلام العطار متروك. تقدمت ترجمته في الحديث رقم (١٠٤).
* ورويت هذه الزيادة في غير حديث أبي هريرة ﵁ عن جماعة من الصحابة ﵃، وهم:
١ - عبد الله بن عباس ﵄: وحديثه عند الطبري في "تهذيب الآثار - مسند علي" (٢٦٩) رقم (٤١٩)، والطبراني في "الكبير" (١١/ ٢٣٢) رقم (١١٥٨٧)؛ من طريق إبراهيم بن =