كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

الناسَ؛ أعطوه أو مَنَعُوه" (١).

١٠٨ - حديث: "اسْتَفْتِ قلبكَ (٢)، وإنْ أفتاكَ الناسُ وأفتَوْكَ".

أحمدُ (٣)، والدَّارميُّ (٤)، وأبو يَعْلَى (٥) في مسانِيدِهِم، والطبرانيُّ في "الكبير" (٦)، وأبو نُعَيم في "الحلية" (٧) مِنْ حديثِ أيوبَ بن عبدِ الله بن مِكْرَز (٨)،

(١) رواه البخاري في "صحيحه" (رقم ١٤٧١) من حديث الزبير بن العوام به.
(٢) في "م": (نفسك).
(٣) "مسند أحمد" (٢٩/ ٥٢٧ - ٥٣٣ رقم ١٨٠٠١، و ١٨٠٠٦) من طريق الزبير أبي عبد السلام، عن أيوب بن عبد الله بن مِكْرَز -ولم يسمعه منه- عن وابِصَة بن مَعْبَد الأسدي مرفوعًا به.
(٤) "مسند الدارمي" (٣/ ١٦٤٩ رقم ٢٥٧٥) من طريق الزبير أبي عبد السلام، عن أيوب بن عبد الله بن مِكْرَز الفِهْرِي، عن وابِصَة بن مَعْبَد الأسدي مرفوعًا به.
(٥) "مسند أبي يعلى" (٣/ ١٦٠ - ١٦٢ رقم ١٥٨٦، ١٥٨٧) من طريق الزبير أبي عبد السلام به.
(٦) "المعجم الكبير" (٢٢/ ١٤٨ - ١٤٩ رقم ٤٠٣) من طريق الزبير أبي عبد السلام به. ووقع في المطبوع: عن أيوب عن عبد الله بن مِكْرَز؛ وهو تصحيف.
(٧) "حلية الأولياء" (٢/ ٢٤)، و (٦/ ٢٥٥) من طريق الزبير أبي عبد السلام به فذكره، وقال: رواه أبو سكينة الحمصي وأبو عبد الله الأسدي عن وابصة نحوه. وقال في الموضع الثاني: غريبٌ من حديث الزبير أبي عبد السلام لا أعرف له روايًا غير حماد.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ١٤٤ - ١٤٥ رقم ٤٣٢) من طريق الزبير به فذكره وقال: ولم يذكر سماع بعضهم من بعض.
والزبير أبو عبد السلام؛ هو: الزبير جُوَاتَشِير البصري، وجُواتَشِير: اسم فارسي أوله جيمٌ مضمومة وبعد الألف مثناة فوقانية مفتوحة ومعجمة مكسورة. كما في "تعجيل المنفعة" (١/ ٥٤٤ رقم ٣٣١)، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (٦/ ٣٣٣)، وضعفه الدولابي في "الكنى" (٢/ ٨٧١).
وهو لم يسمع من أيوب بن عبد الله بن مكرز، كما سبق عند أحمد، والبخاري.
(٨) أيوب بن عبد الله بن مكرز العامري القرشي، كان معروفًا بالخطابة، ولاه معاوية غزو الروم، وروى عنه أكثر من واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٦)، وقال الذهبي: لا يُعرف. "المغني في الضعفاء" (١/ ٩٧ رقم ٨١٨)، وقال ابن حجر: مستور من الثالثة. "التقريب" (٦١٧).