كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

وقال الزين العراقي في "تخريج منهاج الأصول": "إنه لا أصل له".

وكذا أدرجه ابنُ مفلح (في) (١) أول كتابه في "الأصول" (٢) فيما لا أصل له.

٩٥٢ - حديث: "ما استفاد المؤمن من بعد تقوى الله خيرًا له من زوجة صالحة، إن أمرها أطاعته. وإن نظر إليها سَرَّتْهُ. . ." الحديث.

ابن ماجه (٣) والطبراني (٤)، عن أبي أمامة وسنده ضعيف، ولكن له

= ضعيف، والشعبي عن ابن مسعود منقطع. (٧/ ١٦٩).
وأخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٧/ ١٩٩)، (ح ١٢٧٧٢) عن الثوري عن جابر عن الشعبي قال: قال عبد الله:. . . فذكره.
وإسناده معلول بضعف راويه جابر، وهو ابن يزيد الجعفي، قال عنه ابن سعد: كان ضعيفًا جدًّا، وقال أحمد: تركه يحيى وابن مهدي، وقال البخاري: تركه ابن مهدي، وقال النسائي والدارقطني: متروك. وكذا قال ابن حجر كما في "المطالب" (٤/ ١٣٦).
وانظر: "ضعفاء البخاري" (ص ٢٩)، "الضعفاء" للنسائي (ص ٧١)، "ميزان الاعتدال" (١/ ٣٧٩)، "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٨٣).
وأما الانقطاع فهو بين الشعبي وابن مسعود فإنه لم يسمع منه. كما نص على ذلك أبو حاتم في المراسيل (ص ١٦٠)، والحاكم صاحب المستدرك. والبيهقي كما سبق في "السنن الكبرى" (٧/ ١٦٩).
(١) زيادة من (م).
(٢) المطبوع باسم: "أصول الفقه" (١/ ٧).
(٣) في "سننه"، كتاب النكاح، باب أفضل النساء (ص ٣٢٣)، (ح ١٨٥٧) من طريق علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا به.
(٤) في "المعجم الكبير" (٨/ ٦٤)، (ح ٧٨٨١). بسند ابن ماجه سواء وفيه "ما استفاد المسلم. . ." بدل "المؤمن".
وأخرجه أيضًا ابن عساكر في "تاريخه" (٤٣/ ٢٧٩). من الطريق نفسه.
وسنده ضعيف كما قال المؤلف؛ لأن في إسناده علي بن يزيد الألهاني متفق على ضعفه كما حكاه الساجي، وضعفه ابن معين وابن المديني، وقال أبو حاتم: حديثه منكر، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال الحافظ: ضعيف، وكذا الذهبي رأى أنه لا يترك. انظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٠١)، "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٠٩)، "تهذيب الكمال" =